Ana Lydia Santiago<\/strong> (EBP)<\/p>\n OCI 4 sai \u00e0 luz trazendo quest\u00f5es importante sobre as formas do \u00f3dio e algumas pr\u00e1ticas odientas ancoradas no fen\u00f4meno da identifica\u00e7\u00e3o ou da perda da capacidade de diferenciar o bem do mal, ambos facilitados por ideologias que se sustentam no \u00f3dio e na segrega\u00e7\u00e3o. Os escritores que d\u00e3o ensejo a tais questionamentos s\u00e3o Daniel Goldhagen, cientista pol\u00edtico que escreveu o pol\u00eamico livro Os carrascos volunt\u00e1rios de Hitler [1996], Hannah Arendt, com seu esfor\u00e7o para explorar os desv\u00e3os de uma \u00e9poca que colocou a viol\u00eancia no centro da pol\u00edtica em As origens do totalitarismo [1951], o cineasta Michael Haneke, em seu filme A fita branca [2009], que procura a origem do crime de \u00f3dio e aponta a educa\u00e7\u00e3o r\u00edgida como uma causas fundamentais, e o m\u00fasico argentino Charly Garc\u00eda.<\/p>\n Nos textos deste Boletim, nossos colegas privilegiam, em suas reflex\u00f5es, a atualidade do momento e interrogam fatos diversos noticiados na m\u00eddia, em que se destaca o lado mort\u00edfero do amor ao pr\u00f3ximo: \u201cEu te amo, mas porque inexplicavelmente amo em ti algo mais do que tu \u2013 o objeto a min\u00fasculo \u2013 eu te mutilo\u201d.<\/p>\n Na perspectiva de uma diferencia\u00e7\u00e3o entre as paix\u00f5es do \u00f3dio, da c\u00f3lera e da indigna\u00e7\u00e3o, dois textos introduzem a quest\u00e3o de saber o que \u00e9 a indigna\u00e7\u00e3o, n\u00e3o apenas na rela\u00e7\u00e3o do sujeito com o Outro, mas como \u201cum la\u00e7o do inconsciente e o real atrav\u00e9s do a em um corpo vivo (que) n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel sem a puls\u00e3o\u201d.<\/p>\n Desejo-lhes uma boa leitura!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>