{"id":83,"date":"2021-09-11T13:29:57","date_gmt":"2021-09-11T16:29:57","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/ix\/?page_id=83"},"modified":"2021-09-11T16:40:05","modified_gmt":"2021-09-11T19:40:05","slug":"eventos-rcf","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/enapol.com\/ix\/encuentro\/eventos-rcf\/","title":{"rendered":"Eventos RCF"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 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fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-title title fusion-title-1 fusion-sep-none fusion-title-text fusion-title-size-three\"><h3 class=\"fusion-title-heading title-heading-left fusion-responsive-typography-calculated\" style=\"margin:0;--fontSize:30;line-height:1.3;\">Nueva Red Cereda<\/h3><\/div><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p><strong>V Jornada NRC-Am\u00e9rica \u2013 Ni\u00f1os violentos<\/strong><\/p>\n<\/div><ul style=\"--awb-line-height:28.9px;--awb-icon-width:28.9px;--awb-icon-height:28.9px;--awb-icon-margin:11.9px;--awb-content-margin:40.8px;--awb-circlecolor:#de0f79;--awb-circle-yes-font-size:14.96px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-1 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Ejes<\/strong>:<\/p>\n<ul>\n<li>\u201cC\u00f3mo hacer hablar al ni\u00f1o en situaci\u00f3n de viol\u00eancia\u201d.<\/li>\n<li>\u201cEl manejo de la transferencia en la cl\u00ednica con ni\u00f1os violentos\u201d.<\/li>\n<li>\u201cSoluciones anal\u00edticas para la violencia\u201d.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Fecha<\/strong>: d\u00eda 12 de septiembre, jueves.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Horario<\/strong>: de 14 a 20h<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Local<\/strong>: Centro de Convenciones Rebou\u00e7as.<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:10px;margin-bottom:10px;width:100%;\"><\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" 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role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-83-1\" data-target=\"#73621081f92ddf776\" href=\"#73621081f92ddf776\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Argumento<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"73621081f92ddf776\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_73621081f92ddf776\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<p style=\"text-align: justify;\"><strong>Los destinos de la violencia del ni\u00f1o en la experiencia anal\u00edtica.<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><em>Ni\u00f1os Violentos<\/em>\u00a0es un tema que ha sido trabajado en el interior de los n\u00facleos de la NRC por aproximadamente dos a\u00f1os. Si en un primer momento fue necesario situar a qu\u00e9 se llamaba violencia, esclareciendo su relaci\u00f3n con la pulsi\u00f3n \u2013 en un cierto instante de ver\u2013, ya estamos en otro tiempo. En el tiempo de extraer los efectos que el trabajo del psicoan\u00e1lisis con ni\u00f1os nos ense\u00f1a y que podemos tomar como orientaci\u00f3n. De esta manera, la V Jornada de la NRC-Am\u00e9rica se sit\u00faa como el\u00a0<em>momento de precisar\u00a0<\/em>sobre los destinos (1) de la violencia en un an\u00e1lisis: \u00bfd\u00f3nde el acontecimiento \u201cviolencia\u201d encontrar\u00e1 inscripci\u00f3n, en el inconsciente, en el cuerpo? \u00bfC\u00f3mo hacer para que el goce implicado se deslice a la dimensi\u00f3n de la contabilidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Queremos tambi\u00e9n aprovechar la oportunidad para articular el tema de nuestra investigaci\u00f3n con el tema del ENAPOL,\u00a0<em>\u201cOdio, c\u00f3lera e indignaci\u00f3n\u201d<\/em>, ya que la violencia toma en algunos casos la vertiente de la c\u00f3lera, indignaci\u00f3n, revuelta, acceso de furia o, incluso, agresi\u00f3n. Jacques-Alain Miller fue preciso al situar que el odio no es del mismo orden que la violencia, pues esta no hace lazo (2). La violencia implica una satisfacci\u00f3n directa de la pulsi\u00f3n de muerte, es decir, resulta de la falencia de la trama simb\u00f3lica como modo de tratamiento de la pulsi\u00f3n. En este sentido, en la c\u00f3lera por ejemplo, siguiendo la aclaraci\u00f3n de Jean-Daniel Mattet, se tratar\u00eda de un signo del cual no se tiene certeza de lo que es \u00edndice (3). Si la angustia se coloca como afecto que no enga\u00f1a, la c\u00f3lera, la revuelta, la indignaci\u00f3n o el acceso de furia no son del mismo orden, no se tiene certeza de lo que son signo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En los modos de irrupci\u00f3n de un cuerpo afectado por el encuentro con un real y, especialmente, cuando la trama simb\u00f3lica no es suficiente para responder a eso no sabido, \u00bfqu\u00e9 es posible en el encuentro con un analista? En este sentido, en la experiencia de palabra que es la experiencia anal\u00edtica, se abre la posibilidad de lectura de esa irrupci\u00f3n. El analista, con su posici\u00f3n e intervenciones, empuja al sujeto a leer, a circunscribir, a hacer borde al goce. En ocasiones, se trata del signo descifrable, pero m\u00e1s frecuentemente de una operaci\u00f3n que busque lo que es posible cernir, lo que se puede circunscribir en un artificio, en una ficci\u00f3n y en el mejor de los casos en un s\u00edntoma. Se tratar\u00eda de dislocar los afectos hacia el s\u00edntoma. O como plante\u00f3 J\u00e9sus Santiago: \u201cPor m\u00e1s que la muerte sea la adversaria del amor, s\u00f3lo el s\u00edntoma es capaz de detener la insistencia repetitiva propia de la pulsi\u00f3n de muerte\u201d(4).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Siguiendo la propuesta de avanzar en nuestra investigaci\u00f3n, resaltamos los ejes de trabajo que estar\u00e1n contemplados en las tres plenarias que compondr\u00e1n la Jornada:<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">1- \u00bfC\u00f3mo abrir, en el ni\u00f1o en situaci\u00f3n de violencia, la posibilidad de hablar?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2-\u00a0\u00bfEn qu\u00e9 consiste el manejo de la transferencia en la cl\u00ednica con ni\u00f1os violentos?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">3-\u00a0\u00bfQu\u00e9 soluciones anal\u00edticas para la violencia?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Este argumento es tambi\u00e9n una invitaci\u00f3n para que cada uno haga presente, en las mesas del ENAPOL, su producto de trabajo de investigaci\u00f3n en los diferentes n\u00facleos de la NRCereda, de las tres Escuelas de la AMP en Am\u00e9rica Latina, esto es, EOL, EBP y NEL.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">1-Ver: Freud, S. [1915] \u201cLas pulsiones y destinos de pulsi\u00f3n\u201d. En: Obras completas. Tomo XIV. \u00a0Argentina: Amorrortu, 1992.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2-Miller. J. A. \u201cNi\u00f1os Violentos\u201d. En:\u00a0<em>Notas de ni\u00f1os 3: Inconsciente.\u00a0<\/em>Revista del Departamento de Psicoan\u00e1lisis con Ni\u00f1os CIEC- Nueva Red Cereda. C\u00f3rdoba, 2018.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">2-Mattet, J. D. \u201cAs cores da c\u00f3lera\u201d. In:\u00a0<em>Almanaque<\/em>\u00a0on-line 22. Disponible en:\u00a0<a href=\"http:\/\/almanaquepsicanalise.com.br\/as-cores-da-colera\/\">http:\/\/almanaquepsicanalise.com.br\/as-cores-da-colera\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">4-Santiago, J. \u201cPuls\u00e3o de morte,\u00a0<em>m\u00f3terialit\u00e9<\/em>\u00a0do la\u00e7o social\u201d. Conferencia en la Jornada NRC-Brasil, noviembre de 2018.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-3 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-margin-top:50px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-2 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" 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style=\"--awb-line-height:28.9px;--awb-icon-width:28.9px;--awb-icon-height:28.9px;--awb-icon-margin:11.9px;--awb-content-margin:40.8px;--awb-circlecolor:#de0f79;--awb-circle-yes-font-size:14.96px;\" class=\"fusion-checklist fusion-checklist-2 fusion-checklist-default type-icons\"><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p style=\"text-align: justify;\">Ejes<\/p>\n<ul>\n<li style=\"text-align: justify;\">C\u00f3mo hacer cuando la dignidad del sujeto, ni\u00f1o o adolescente, queda subordinada al servicio de protocolos o de imperativos universalizantes. es decir, sojuzgada en los distintos discursos.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">C\u00f3mo responde el ni\u00f1o a la violencia que experimenta y c\u00f3mo inventa un lugar contra el autoritarismo.<\/li>\n<li style=\"text-align: justify;\">\u00bfDe qu\u00e9 modo los profesionales pueden evitar quedar aplastados por las exigencias institucionales que promueven el bienestar y la erradicaci\u00f3n de la violencia \u2013 demandas imposibles de satisfacer\u2013 para sostener un trabajo que mantenga un lugar abierto a la palabra de los ni\u00f1os y adolescentes y a sus invenciones singulares?<\/li>\n<\/ul>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Fecha<\/strong>: 13 de septiembre, viernes.<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Horario<\/strong>: de las 8:00 a las 13:30h<\/p>\n<\/div><\/li><li class=\"fusion-li-item\" style=\"\"><span class=\"icon-wrapper circle-yes\"><i class=\"fusion-li-icon fa-angle-right fas\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><div class=\"fusion-li-item-content\">\n<p><strong>Local<\/strong>: Centro de Conven\u00e7\u00f5es Rebou\u00e7as<\/p>\n<\/div><\/li><\/ul><div class=\"fusion-separator fusion-full-width-sep\" style=\"align-self: center;margin-left: auto;margin-right: auto;margin-top:10px;margin-bottom:10px;width:100%;\"><\/div><div class=\"accordian fusion-accordian\" 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role=\"button\" data-toggle=\"collapse\" data-parent=\"#accordion-83-2\" data-target=\"#bae02411f2cfbed2e\" href=\"#bae02411f2cfbed2e\"><span class=\"fusion-toggle-icon-wrapper\" aria-hidden=\"true\"><i class=\"fa-fusion-box active-icon awb-icon-minus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><i class=\"fa-fusion-box inactive-icon awb-icon-plus\" aria-hidden=\"true\"><\/i><\/span><span class=\"fusion-toggle-heading\">Argumento<\/span><\/a><\/h4><\/div><div id=\"bae02411f2cfbed2e\" class=\"panel-collapse collapse \" aria-labelledby=\"toggle_bae02411f2cfbed2e\"><div class=\"panel-body toggle-content fusion-clearfix\">\n<h4 style=\"text-align: justify;\"><strong>El ni\u00f1o violento y la dignidad del sujeto<\/strong><\/h4>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los ni\u00f1os y los j\u00f3venes, sensibles a las modificaciones en el lazo social, orientan el campo de las investigaciones del CIEN. \u00bfQu\u00e9 es lo que hacen o\u00edr de la contemporaneidad?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En su trabajo de investigaci\u00f3n de campo, los laboratorios recogen las respuestas que los ni\u00f1os y los j\u00f3venes dan a la violencia contempor\u00e1nea, social o institucional, a las pasiones llevadas al extremo y al deshilachamiento del tejido social en el que se insertan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Con frecuencia esas respuestas son tomadas como \u201cinadecuadas\u201d, \u201cdesajustadas\u201d, \u201cviolentas\u201d, sufriendo intervenciones protocolares y autoritarias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos servimos de la orientaci\u00f3n de J.-A. Miller en su texto \u201cNi\u00f1os Violentos\u201d<a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftn1\" name=\"_ftnref1\">[1]<\/a>, para evitar caer en la tendencia segregativa que fija el ni\u00f1o en distintas categor\u00edas frente al Otro social. Dicho de otro modo, una nominaci\u00f3n que lo catalogue como\u00a0<em>violento<\/em>, puede impedir el surgimiento de la pregunta acerca de qu\u00e9 hacer cuando \u201chay razones para rebelarse\u201d<a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftn2\" name=\"_ftnref2\">[2]<\/a>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tomando esa indicaci\u00f3n, \u00bfc\u00f3mo ser receptivos a los diferentes modos de respuesta sintom\u00e1tica de los j\u00f3venes y de los ni\u00f1os? Es la pregunta que orienta la pol\u00edtica del CIEN.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Apostar por una pol\u00edtica del s\u00edntoma como invenci\u00f3n \u2013 tal como lo subraya Juan Carlos Indart \u2013 implica una innovaci\u00f3n, algo nuevo que puede sobrevenir cuando se abre una brecha a la que no se responde de un modo protocolar, sino m\u00e1s bien dejando abierta una v\u00eda in\u00e9dita hacia una inserci\u00f3n en el lazo, que tome en cuenta lo singular.<a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftn3\" name=\"_ftnref3\">[3]<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La especificidad de la pr\u00e1ctica del CIEN, la\u00a0<em>Conversaci\u00f3n inter-disciplinaria<\/em>, al subvertir la l\u00f3gica de la complementariedad entre los diferentes discursos, propicia la instauraci\u00f3n de un vac\u00edo que protege el lugar del sujeto y sus invenciones. Este contexto crea las condiciones para que algo surja en la contingencia del encuentro, a partir de lo que constituye a la\u00a0<em>conversaci\u00f3n\u00a0<\/em>como pr\u00e1ctica del CIEN, es decir, acoger las diferencias. El gui\u00f3n de\u00a0<em>inter-disciplinar\u00a0<\/em>escribe la particularidad de esa experiencia que apuesta a la construcci\u00f3n de un sost\u00e9n identificatorio singular que no sea segregativo y que pueda resistir el empuje a ser sofocado en la masa.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En una conversaci\u00f3n, la apuesta es que cada uno pueda responsabilizarse por un decir que le escapa, por un acto que le sorprende, y reconquistar como sujeto la dignidad de su s\u00edntoma y otra posibilidad de lazo con el Otro.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En este \u00e1mbito, entendemos por s\u00edntoma la inscripci\u00f3n de la singularidad del ni\u00f1o y del adolescente, sin dejar de considerar al Otro y al contexto social. En otras palabras, el CIEN apunta a que se retome el lazo, pero no como un lazo cualquiera.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por ello, frente a las irrupciones de odio y violencia actuales nos preguntamos qu\u00e9 podemos recoger como un\u00a0<em>saber hacer<\/em>.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es decir, c\u00f3mo acoger los puntos de impasse de cada profesional que se hace\u00a0<em>partenaire<\/em>\u00a0de ni\u00f1os y adolescentes, para que resulte posible una invenci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Los invitamos a dar testimonio de momentos de trabajo en los laboratorios, donde podamos verificar la particularidad de la apertura del CIEN y sus efectos, tanto en los equipos inter-disciplinarios como en los ni\u00f1os y j\u00f3venes.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftnref1\" name=\"_ftn1\">[1]<\/a>\u00a0Miller. J.-A., \u201cNi\u00f1os violentos\u201d,\u00a0<em>Carretel<\/em>\u00a0N\u00b0 14, Revista de las Diagonales Hispanohablantes y Americana de la Nueva Red CEREDA, 2018 (<em>Intervenci\u00f3n de clausura de la 4ta Jornada del Instituto del Ni\u00f1o\u00a0<\/em>18 de marzo del 2017).<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftnref2\" name=\"_ftn2\">[2]<\/a>\u00a0Miller. J. -A., \u201cNi\u00f1os violentos\u201d. Id. Ibid.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><a href=\"https:\/\/ix.enapol.org\/es\/cien-2\/#_ftnref3\" name=\"_ftn3\">[3]<\/a>\u00a0Indart J.C. Puntuaciones y perspectivas. En\u00a0<em>Cuaderno 8<\/em>\u00a0\u201cLos Lazos sociales y sus transformaciones\u201d Centro de Investigaciones del ICdeBA, Instituto del Campo Freudiano. Buenos Aires, 2018, Pag., 61.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":17,"menu_order":4,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=83"}],"version-history":[{"count":9,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":182,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/83\/revisions\/182"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/17"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=83"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}