{"id":660,"date":"2021-09-14T19:31:53","date_gmt":"2021-09-14T22:31:53","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/ix\/?p=660"},"modified":"2021-09-14T19:31:53","modified_gmt":"2021-09-14T22:31:53","slug":"las-pasiones-y-la-bisagra-cartesiana-gerardo-arenas-eol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/ix\/las-pasiones-y-la-bisagra-cartesiana-gerardo-arenas-eol\/","title":{"rendered":"LAS PASIONES Y LA BISAGRA CARTESIANA – Gerardo Arenas (EOL)"},"content":{"rendered":"

Gerardo Arenas<\/strong> (EOL)<\/p>\n

Venecia, 1610: Galileo da a luz la ciencia (Mensajero sideral). Londres, 1620: Bacon le quita la placenta del lenguaje (Nuevo instrumento) y as\u00ed funda su m\u00e9todo. Leiden, 1637: Descartes pretende restituirle el yugo filos\u00f3fico. Por eso no es cient\u00edfico su m\u00e9todo, el del Discurso. Lo muestra su \u00faltima obra, Las pasiones del alma (1649), que abre las puertas a ese \u201coc\u00e9ano de falsa ciencia\u201d que Berkeley mape\u00f3 y que no cesa de crecer. Descartes nos leg\u00f3 buena matem\u00e1tica, novedosa filosof\u00eda, escasa ciencia y una peligrosa bisagra que articula esas tres cosas con la charlataner\u00eda. Quien compare lo que sobre el miedo dicen el art\u00edculo LVIII de su tratado sobre las pasiones y los sistemas de valencia negativa en la obsesi\u00f3n,\u00b9 adem\u00e1s de deplorar cu\u00e1n poco cambiaron las cosas en cuatro siglos (vino medieval clasificatorio en as\u00e9pticos odres posmodernos), hallar\u00e1 en la pseudociencia contempor\u00e1nea y sus Research Domain Criteria muchos genes cartesianos y algunos tomistas, pero pocos galileanos.<\/p>\n

Aunque el psicoan\u00e1lisis no es ciencia, debe precaverse de la bisagra cartesiana. Cruzarla puede enfermarlo. Es su riesgo cong\u00e9nito. No est\u00e1 a salvo.<\/p>\n

Bien lo ilustra la historia del principio de placer. Durante dos milenios fue la del genial Epicuro y sus amigos hedonistas racionales, hasta que en el siglo XIX Fechner quiso hacer de ella una ley de procesos no conscientes \u2013aunque fuera imposible validarla o refutarla\u2013 que sedujo a Freud. Descartes, proscripto de su obra salvo por dos sue\u00f1os inanalizables,\u00b2 puede sin embargo vanagloriarse de haberla infestado: Disfrazado de Fechner, avanzo enmascarado. Ni siquiera el M\u00e1s all\u00e1\u2026 lo erradic\u00f3: el ahorrativo principio de placer sigui\u00f3 enquistado en la derrochona econom\u00eda de los habitantes del lenguaje, tanto que Freud, arrojando el ni\u00f1o con el agua sucia, al fin renunci\u00f3 a su mejor gu\u00eda estructural.\u00b3 Lacan, por no haber olvidado que si olvidamos las palabras perdemos al parl\u00eatre, logr\u00f3 reciclarla.\u2074 Con ello alej\u00f3 al psicoan\u00e1lisis, por un tiempo, de la bisagra envenenada \u2013 pese a lo cual a\u00fan seguimos creyendo que el principio de placer vale en el ser hablante.<\/p>\n

Conviene tenerlo en cuenta a la hora de abordar las pasiones en la experiencia anal\u00edtica. Arist\u00f3teles constituy\u00f3 la epist\u00e9me antigua cuando le proscribi\u00f3 ocuparse de lo singular, Bacon fund\u00f3 la ciencia moderna en el exilio del sujeto vac\u00edo, y nosotros, los analistas, debemos ocuparnos de ambos residuos del discurso cient\u00edfico.\u2075 Ahora bien, si perdemos de vista el significante (causa del sujeto) y el estilo sinthom\u00e1tico que da a los lazos libidinales la singularidad que nos incumbe, la bisagra cartesiana puede infestarnos y hacernos merecedores del desprecio cultural.<\/p>\n

Por eso, debemos cuidarnos de chapucear sociolog\u00eda y de mirarnos en el espejo de las neuronas, pero tambi\u00e9n de arrastrar el incensario de la malignidad del goce. Recordemos que el psicoan\u00e1lisis siempre navega entre la Escila de la ciencia y la Caribdis de la religi\u00f3n,\u2076 y que la potencia paradigm\u00e1tica de una singularidad bien elegida y con valor de br\u00fajula, tal como el arrobamiento pintado por Duras y analizado por Lacan,\u2077 vale m\u00e1s que mil ejemplos particulares de un universal siempre problem\u00e1tico para nosotros.<\/p>\n

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Notas<\/p>\n

\u00b9 PITTENGER, C. (ed.) Obsessive-Compulsive Disorder, Oxford up, Nueva York, 2017, pp. 690-696.<\/p>\n

\u00b2 FREUD, S. \u201cCarta a M. Leroy sobre un sue\u00f1o de Descartes\u201d, Obras completas, Amorrortu, caba, 1991, t. XXI, pp. 201-202.<\/p>\n

\u00b3 _________ \u201cInhibici\u00f3n, s\u00edntoma y angustia\u201d, Obras completas, op. cit., t. xx, pp. 83-161; ARENAS. G. Pasos hacia una econom\u00eda de los goces, Grama, caba, 2017, pp. 18-24.<\/p>\n

\u2074 LACAN, J. \u201cLa tercera\u201d. Revista lacaniana de psicoan\u00e1lisis, 18, 2015, pp. 9-32.<\/p>\n

\u2075 ARENAS, G. \u201cUna br\u00fajula defectuosa\u201d. Lo real puesto al d\u00eda, en el siglo XXI, Grama, caba, 2014, pp. 33-37.<\/p>\n

\u2076 ___________ Sobre la tumba de Freud, Grama, caba, 2015, pp. 26-28.<\/p>\n

\u2077 LACAN, J. \u201cHomenaje a Marguerite Duras, por el arrobamiento de Lol V. Stein\u201d. Otros escritos, Paid\u00f3s, caba, 2012, pp. 208-216.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[93,81],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=660"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":661,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/660\/revisions\/661"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=660"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=660"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/ix\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=660"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}