Presentamos el VI ENAPOL HABLAR CON EL CUERPO, LA CRISIS DE LAS NORMAS Y LA AGITACION DE LO REAL.<\/p>\n
Es un t\u00edtulo provocador, apunta a la interrogaci\u00f3n acerca de la renovaci\u00f3n de nuestra pr\u00e1ctica en el siglo XXI, cuando el mundo vive bajo la perspectiva del todos locos, todos delirantes, efecto de la llamada devaluaci\u00f3n del Nombre del Padre. El psicoan\u00e1lisis debe jugar su partida, lo menos delirantemente posible, con relaci\u00f3n al real del que da testimonio el discurso de la civilizaci\u00f3n hipermoderna.<\/p>\n
\u00bfDesde qu\u00e9 perspectiva?El discurso del amo, producto de la combinaci\u00f3n del discurso de la ciencia y del capitalismo, est\u00e1 hoy enloquecido por la proliferaci\u00f3n de las etiquetas e influye en forma directa sobre los cuerpos y las maneras de vivir la pulsi\u00f3n El psicoan\u00e1lisis y su discurso, participan del movimiento de la modernidad, en donde se ha evidenciado el car\u00e1cter artificial, construido, del lazo social, de las creencias, de las significaciones. La pr\u00e1ctica freudiana abri\u00f3 la v\u00eda a lo que se manifest\u00f3 como una liberaci\u00f3n del goce en las sociedades en las que prevalec\u00eda el malestar por frenar, inhibir, reprimir el goce. Por supuesto no en el sentido en el que Sade lo planteaba. Miller lo dice con todas las letras en su\u00a0Fantas\u00eda\u00a0<\/i>c\u00f3mo esta pr\u00e1ctica contribuy\u00f3 a instalar la dictadura del plus de gozar, y por ello mismo debe hacerse responsable de las consecuencias de ese gran \u00e9xito. Consecuencias que son vividas por muchos como cat\u00e1strofes: la ruina de la naturaleza, la p\u00e9rdida de las tradiciones familiares y especialmente la modificaci\u00f3n de los cuerpos.<\/p>\n
A partir de la construcci\u00f3n de la biolog\u00eda lacaniana por Jacques-Alain Miller comprendemos que la ciencia biol\u00f3gica se preocupa de los algoritmos del mundo viviente, e incide con sus mensajes sin equ\u00edvocos, es decir con sus programas.<\/p>\n
Desde los algoritmos no se puede saber que es un ser vivo pero s\u00ed podemos afirmar con Lacan que el goce de los seres habitados por el lenguaje es del cuerpo, o mejor dicho, que un cuerpo se goza. Y si damos una peque\u00f1a vuelta m\u00e1s diremos que el cuerpo vivo es la condici\u00f3n del goce.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 implica para el psicoan\u00e1lisis hablar con el cuerpo cuando la agitaci\u00f3n de lo real provoca exigencias de un lenguaje sin equ\u00edvocos?<\/p>\n
Interrogarnos por la relaci\u00f3n del cuerpo y la palabra nos lleva a la cuesti\u00f3n de la efectividad de nuestra pr\u00e1ctica renovando tambi\u00e9n las preguntas acerca de c\u00f3mo es posible con lo simb\u00f3lico tocar lo real o c\u00f3mo el autismo de la apalabra sin di\u00e1logo puede relacionarse con el Otro. Si el Otro es el excluido del Uno, si es el menos Uno, entonces \u00bfel Uno viene del significante o del cuerpo?<\/p>\n
Lacan plantea en sus \u00faltimas dos clases del\u00a0Seminario 20<\/i>\u00a0que m\u00e1s all\u00e1 de la b\u00fasqueda de un modo de transmisi\u00f3n \u00edntegra por la v\u00eda de los matemas, siempre nos encontraremos con una verdad, que se habla sin saber. El enunciado nunca coincide con la enunciaci\u00f3n. \u00abHablo con mi cuerpo y sin saber. Luego digo siempre m\u00e1s de lo que s\u00e9\u00bb.<\/p>\n
Y si hay algo que lo que no se sabe como hacer, eso nos orienta en la dimensi\u00f3n de lo real. Si el fin del goce est\u00e1 al margen de la reproducci\u00f3n y de la conservaci\u00f3n de la vida, nos encontramos con la incumbencia de lo imposible de inscribir la relaci\u00f3n sexual entre dos cuerpos de diferente sexo, la abertura por la que el mundo nos toma como partenaire.<\/p>\n
Se trata entonces del cuerpo que habla en tanto que no logra reproducirse sino gracias a un malentendido de su goce. No se reproduce sino errando lo que quiere decir, y eso que quiere decir, no es sino su goce efectivo. Es la diferencia entre la vida y la verdad: una habla en la palabra y en el cuerpo y por eso no se sabe lo que se quiere, la otra no habla y desea transmitirse, durar, no terminar nunca. Los cuerpos de la especie humana est\u00e1n enfermos de la verdad. \u00bfC\u00f3mo encontrar una relaci\u00f3n cierta con lo real?<\/p>\n
Cuando nos abocamos a tratar sobre el cuerpo apuntamos a la noci\u00f3n de satisfacci\u00f3n. El hombre tiene un cuerpo afectado por el significante, que encuentra distintos tipos de satisfacci\u00f3n conocidas o desconocidas. El goce es el producto del encuentro azaroso del cuerpo con el significante, encuentro que mortifica el cuerpo pero al mismo tiempo recorta en la carne lo vivo que anima el mundo ps\u00edquico. Eso origina acontecimientos de cuerpo que no son simples hechos de cuerpo dado que producen un corte, un antes y un despu\u00e9s: momentos memorables, trazos inolvidables, un advenimiento de goce, fijaciones que no cesan de exigir el cifrado simb\u00f3lico del inconsciente. Se trata de un cuerpo que no habla, que goza en el silencio pulsional y que a la vez es con ese cuerpo que se habla, que el parl\u00eatre usa para hablar. Tambi\u00e9n para producir el s\u00edntoma anal\u00edtico. Habr\u00e1 que investigar c\u00f3mo.<\/p>\n
\u2026<\/p>\n
Pongo puntos suspensivos siempre \u00fatiles cuando uno quiere indicar la existencia de una pausa transitoria o para dar lugar al suspenso.<\/p>\n
La investigaci\u00f3n que comienza ahora y dura al menos un a\u00f1o, (la comisi\u00f3n de bibliograf\u00eda est\u00e1 abocada a colaborar con nosotros y nosotros con ella) es para tratar de descifrar qu\u00e9 significa hablar con el cuerpo, y como eso nos compromete a repensar y actualizar nuestros conceptos como por ejemplo el lugar de las identificaciones al ubicar el s\u00edntoma hist\u00e9rico hoy hasta la posici\u00f3n femenina del cuerpo como tal. As\u00ed quiero anunciarles el extraordinario texto de Eric Laurent,\u00a0Hablar con el propio s\u00edntoma, hablar con el propio cuerpo,<\/b>\u00a0que una verdadera orientaci\u00f3n para las investigaciones sobre nuestro Encuentro que podr\u00e1n leer muy f\u00e1cilmente a partir de este momento en la p\u00e1gina web del ENAPOL con sus Blackberrys, Iphones, Ipads y todo elemento intern\u00e9tico.<\/p>\n
En este instante de presentaci\u00f3n, de apertura y de formulaci\u00f3n de nuestros interrogantes, la pausa es para pasar la palabra a Patricio Alvarez, Director ejecutivo del VI Enapol. \u00c9l con Piedad Spurrier de la NEL y S\u00e9rgio Laia de la EBP, integrantes de la direcci\u00f3n, junto con la Comisi\u00f3n Organizadora, estoy seguro, que por el pr\u00f3ximo a\u00f1o, dar\u00e1n que hablar.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ricardo Seldes<\/strong>
\nPresidente del VI ENAPOL<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":339,"menu_order":4,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[45],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/338"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=338"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":341,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/338\/revisions\/341"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=338"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=338"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
![](\"http:\/\/enapol.com\/vi\/wp-content\/uploads\/sites\/8\/2021\/08\/Ricardo-Seldes.jpg\" "\\"Ricardo-Seldes\\"")
<\/span>