\n
Primera mirada<\/b>
\nLo que en una primera mirada salta a la vista en el Jap\u00f3n es que el Nombre del Padre parece existir como funci\u00f3n. En el pa\u00eds del sol naciente, las mujeres se parecen a las mujeres (a la vez femeninas y elegantes, aunque est\u00e9n muy a la moda o en kimono tradicional) y los hombres m\u00e1s frecuentemente a los hombres (con un pronunciado gusto por el uso del saco y la corbata). Escolares, colegiales y bachilleres llevan adorables uniformes (blazer<\/i>\u00a0con faldas plisadas para las muchachas,\u00a0blazer<\/i>\u00a0y pantalones para los muchachos). La imagen de los cuerpos da as\u00ed al\u00a0gaijin<\/i>, al extranjero, el sentimiento de un viaje en el tiempo \u2013ese tiempo que los de menos de veinte a\u00f1os (y algunos otros) no pudieron conocer\u2026<\/p>\n
Esta repartici\u00f3n imaginaria de los sexos va hasta alojarse en el timbre de las voces: el de las mujeres es sorprendentemente agudo \u2013evocando de buena gana la de Sylvia Bataille en\u00a0Une partie de campagne<\/i>\u2013 mientras que el de los hombres es, frecuentemente, m\u00e1s grave.<\/p>\n
Agreguemos que de Kioto, la tradicional, a Tokio, la hipermoderna, a\u00fan se puede ver una cortes\u00eda y un pudor que desde hace mucho est\u00e1n olvidados en Francia \u2013aunque estas dos virtudes nunca existieron aqu\u00ed con tal intensidad. No se cruza ni mendigo ni \u00absin techo\u00bb, no sorprende la menor disputa, los caf\u00e9s y las estaciones son de una limpieza casi man\u00edaca\u2026<\/p>\n
Entonces, en principio, todo parece presentarse como si en Jap\u00f3n la tradici\u00f3n no se hubiera conmovido por la modernidad. Y es tanto m\u00e1s sorprendente porque la modernidad que est\u00e1 all\u00ed es omnipresente. \u00a1Todo el mundo conoce a este respecto, al menos por reputaci\u00f3n, los sorprendentes\u00a0WC<\/i>\u00a0robotizados del archipi\u00e9lago!<\/p>\n
Aislados<\/b>
\nSin embargo, el Jap\u00f3n est\u00e1 golpeado por un mal invisible, del que el barrio de Tokio apodado \u00abla ciudad el\u00e9ctrica\u00bb (Akihabara Denki Gai<\/i>) da una idea. Los j\u00f3venes \u2013hombres esencialmente y aquellos m\u00e1s bien desocupados\u2013 se re\u00fanen entre ellos para jugar solos a los juegos de video y en las m\u00e1quinas tragamonedas (las famosas\u00a0Pachinko<\/i>) que se les ofrecen en millares repartidas en los\u00a0megastores<\/i>\u00a0de varios pisos. Un barrio de la capital est\u00e1 pues dedicado a los\u00a0geeks<\/i>, y son un buen n\u00famero\u2026 Atrapados por las pantallas \u2013verdaderos atrapa-miradas\u2013 e hipnotizados por el sonido lancinante de las m\u00e1quinas, esos\u00a0otaku<\/i>\u00a0(\u00abapasionados\u00bb por mangas, animaciones o juegos de todos los g\u00e9neros) dejan imaginar lo que es la vida de aquellos que han renunciado a la sociedad de los hombres, aquellos a los que se les llama aqu\u00ed p\u00fadicamente los\u00a0hikikomori<\/i>\u00a0(los aislados), y que viven tan recluidos en su habitaci\u00f3n que nadie los ve, ni el turista que va de juerga ni incluso sus propios padres.<\/p>\n
Ese fen\u00f3meno de retraimiento es tan com\u00fan en Jap\u00f3n que parece haber alcanzado hasta a la princesa heredera Masako, quien hace mucho tiempo sufre de una severa \u00abdepresi\u00f3n\u00bb de la que no puede recuperarse. Si la familia imperial reinaba hasta ahora sin que ning\u00fan esc\u00e1ndalo hubiera llegado nunca a herir su cr\u00e9dito ni a sacudir su autoridad (seg\u00fan la mirada de los japoneses en todo caso), las cosas han cambiado recientemente. En verdad, la princesa no es m\u00e1s que una pieza llevada (como Mar\u00eda Antonieta a Versalles), pero una pieza llevada, elegida por el emperador Akihito para entrar en la familia y asegurarse la descendencia (en virtud de los matrimonios arreglados que contin\u00faan haci\u00e9ndose en la alta sociedad nipona). Si la opini\u00f3n no va hasta acusar al emperador de haber elegido mal a su nuera, la mayor parte de los japoneses (ya que es sobre todo a las mujeres a las que este asunto apasiona) no tienen piedad para con la depresiva quien hasta ahora \u00a1no ha sido capaz de dar un delf\u00edn al pa\u00eds! Sin embargo, se est\u00e1 lejos a\u00fan de las travesuras de Lady Di y del pr\u00edncipe Carlos, m\u00e1s lejos a\u00fan de las de DSK (Dominique Strauss-Kahn), pues la princesa peca all\u00e1 m\u00e1s por exceso de privaci\u00f3n que por el exceso de vida que caracteriza a veces a los poderosos y hace tanto barullo en Occidente.<\/p>\n
En el pa\u00eds de Mishima, la vida es entonces tan suave y agradable para aquellos que est\u00e1n de paso as\u00ed como les parece dolorosa a algunos aut\u00f3ctonos, m\u00e1s frecuentemente invisibles y, sin embargo, bien presentes. El goce Uno se fenomenaliza all\u00ed a cielo abierto por duplicado. Y si las salas de juego gigantes prosperan all\u00ed, los solteros c\u00e9libes \u2013y eso va sin duda a la par\u2013 est\u00e1n tambi\u00e9n all\u00ed en cantidad impresionante.<\/p>\n
Avanzar enmascarado<\/b>
\nSeg\u00fan un estudio reciente del gobierno, el porcentaje de solteros, en efecto, ha aumentado en estos \u00faltimos a\u00f1os. El 60% entre ellos, adem\u00e1s, han respondido que nunca tuvieron una noviecita, y el 45% declaran incluso haber abandonado definitivamente la idea de buscar una. Pero si la vida en pareja es dif\u00edcil, la soledad no es menos pesada, sin embargo.<\/p>\n
Esos a los que les falta afecto est\u00e1n, por ejemplo, invitados a frecuentar\u00a0bares para chatear<\/i>, especies de caf\u00e9s en los cuales se puede beber una copa acariciando a uno o varios felinos, seg\u00fan el humor del momento. Es esa una manera de aislarse suavemente, por un momento al menos, de la comunidad de los hombres sin renunciar sin embargo, totalmente, a la de los vivos. Y si bien no existe bar de perros en Jap\u00f3n, apuntemos que no es raro encontrar perros japoneses vestidos de pies a cabeza (y a veces con gran estilo, conveng\u00e1moslo), paseados incluso en los cochecitos. Entonces, hay all\u00ed entre los humanos y algunos animales una relaci\u00f3n que se presta a confusi\u00f3n.<\/p>\n
Otra extra\u00f1eza (en la mirada de una francesa totalmente relativa): un japon\u00e9s, de alrededor de treinta a\u00f1os, lleva una m\u00e1scara sanitaria. Se trata, dice voluntariamente, de protegerse de las alergias al polen que proliferan en la primavera. Se nota por otra parte un recrudecimiento del uso de esas m\u00e1scaras desde la cat\u00e1strofe de Fukushima. Los japoneses prestar\u00edan as\u00ed una atenci\u00f3n particular a su salud\u2026 Pero cada uno sabe que las m\u00e1scaras tienen un efecto limitado sobre las radiaciones. En cuanto al polen, cuesta creer que los japoneses sean tan masivamente al\u00e9rgicos. Parece m\u00e1s bien que esas m\u00e1scaras tienen una funci\u00f3n menos confesable que la de permitir a los que las usan respirar mejor \u2013quien haya llevado esa m\u00e1scara sabe hasta qu\u00e9 punto se respira mucho peor con ella. \u00bfNo se puede m\u00e1s bien ver en ello otra expresi\u00f3n de ese fen\u00f3meno de \u00abaislamiento\u00bb del que los japoneses sufren tan masivamente en este momento? Si la m\u00e1scara no hace desaparecer totalmente la cara de la mirada del otro, digamos que disimula las tres cuartas partes, dejando emerger solo una mirada. Ahora bien, la cultura japonesa objeta precisamente mirar a los ojos. Dicho de otra manera, el llevar la m\u00e1scara<\/p>\n
asegura al que la lleva que su rostro no es visible. Extra\u00f1o \u00abaislamiento\u00bb \u00e9ste. El objeto mirada ha ascendido manifiestamente tan bien al cenit social que son cada vez m\u00e1s numerosos los que lo hacen. El pudor japon\u00e9s, que evocamos al abrir nuestra propuesta, ha crecido quiz\u00e1s tanto y tan bien que habr\u00eda virado hacia la inhibici\u00f3n. Miro en todo caso las obras del artista Kimiko Yoshida (1) (que giran esencialmente alrededor de m\u00e1scaras, en diferentes culturas y tradiciones a trav\u00e9s de las \u00e9pocas) con una mirada nueva y veo all\u00ed ahora una interpretaci\u00f3n de ese fen\u00f3meno del que es dif\u00edcil tomar su entera medida si no se lo tiene ante los ojos.<\/p>\n
La relaci\u00f3n virtual s\u00ed existe<\/b>
\nEl goce del Otro ha revestido as\u00ed, podemos suponerlo, un car\u00e1cter bastante invasor para que sea necesario, para algunos, sustraerse de \u00e9ste m\u00e1s o menos radicalmente. Es en esta perspectiva donde emerge en Jap\u00f3n el fen\u00f3meno de las \u00abpeque\u00f1as amigas virtuales\u00bb, disponibles en numerosas aplicaciones iPhone. Sin cuerpo, sin deseo ni goce, ellas colman a sus\u00a0boyfriends<\/i>\u00a0de palabras suaves y de declaraciones de amor. Y, por su lado, sus\u00a0boyfriends\u00a0<\/i>pueden partir de viaje organizado con ellas\u2026 Salida entonces de las decepciones amorosas, las malditas sorpresas, la contingencia desafortunada (aunque potencialmente feliz). \u00a1La peque\u00f1a-compinche virtual no miente, no enga\u00f1a, no es una loca (ni loca del todo, ni aunque lo sea de otra cosa)! Se conoc\u00edan a los\u00a0Tamagotchi\u00a0<\/i>(especie extra\u00f1a de peque\u00f1os animales de compa\u00f1\u00eda virtuales, que invadieron un tiempo los cursos de recreaci\u00f3n franceses, antes de extinguirse bruscamente). Se conoc\u00edan tambi\u00e9n los\u00a0Nintendogs<\/i>\u2026 \u00bfPero los franceses morder\u00e1n el anzuelo de las\u00a0girlfriends<\/i>\u00a0virtuales?<\/p>\n
\u00bfIr\u00e1n a ver a la cantante japonesa Hatsun\u00e9 Miku, tambi\u00e9n virtual, cuyos discos y DVD son clasificados como n\u00famero 1 en el\u00a0hit-parade<\/i>\u00a0nip\u00f3n? \u00a1Su voz es sint\u00e9tica y su cuerpo (necesario durante sus conciertos) est\u00e1 constituido de un holograma en 3D! Esta estrella \u2013a la que Marc Jacobs\u00a0himself<\/i>\u00a0acaba de dise\u00f1arle el nuevo guardarropa \u2013dar\u00e1 efectivamente tres conciertos excepcionales en el teatro de Ch\u00e2telet en noviembre pr\u00f3ximo\u2026<\/p>\n
Ingeniosos ingenieros (del Instituto P\u00fablico Japon\u00e9s de Tecnolog\u00edas Industriales Avanzadas) trabajan asiduamente para poner en pie la primera mujer robot (el \u00abgyno\u00efde\u00bb<\/i>\u00a0que responde al suave nombre de HRP-4C), en la esperanza, sin duda, de liberarse del goce femenino (a veces un poco invasor, es verdad) y de gozar primitiva y definitivamente solo, d\u00e1ndose completamente la ilusi\u00f3n de vivir en armon\u00eda con el Otro sexo. Es necesario decir que, a pesar de las apariencias, las japonesas, a las que se encuentra tan femeninas (y que lo son indiscutiblemente si se las juzga por su imagen) adoptan, parece, comportamientos cada vez m\u00e1s apropiados para mantener a esos se\u00f1ores a distancia.<\/p>\n
Mujeres y herb\u00edvoros<\/b>
\nEsas damas hacen hoy estudios superiores y ocupan puestos de responsabilidad, pero ni m\u00e1s ni menos que en cualquier parte donde la democracia extiende su imperio. Sin embargo, ese fen\u00f3meno se acompa\u00f1a de una tendencia de fondo de la sociedad nipona, puesta en escena en los mangas llamados \u00abLadies Comics<\/i>\u00ab, que representan mujeres audaces y emprendedoras, y a veces, incluso, autoritarias \u2013que maltratan s\u00e1dicamente o esclavizan en ocasiones a sus compa\u00f1eros de clase o a sus colegas de oficina.\u00a0Soft<\/i>,\u00a0hard<\/i>, incluso\u00a0trash<\/i>, otros mangas reveladores de las tendencias del momento, los \u00abBoy’s Love\u00bb<\/i>\u00a0est\u00e1n, en cuanto a ellos, escritos y dibujados por mujeres muy j\u00f3venes (frecuentemente adolescentes) y ponen en escena los amores homo de j\u00f3venes varones afeminados.<\/p>\n
En el nombre del padre o de su equivalente japon\u00e9s, algunos t\u00edtulos de esos g\u00e9neros literarios ultra sulfurosos, sin embargo, han sido amenazados con la censura (en virtud del art\u00edculo 175 del C\u00f3digo Penal Japon\u00e9s, que castiga las publicaciones m\u00e1s \u00abindecentes\u00bb). Y un miembro de la prefectura de Miyazaki justific\u00f3 as\u00ed esas amenazas: \u00abSi usted contin\u00faa alimentando esas representaciones de mujeres independientes, pronto las cosas ir\u00e1n en el sentido de la homosexualidad, lo que volver\u00e1 el desarrollo natural [enti\u00e9ndase h\u00e9tero] mucho m\u00e1s dif\u00edcil\u00bb. \u00a1Por lo menos no pretende que sea f\u00e1cil la relaci\u00f3n con el Otro sexo!<\/p>\n
En cuanto a los hombres, la soci\u00f3loga Megumi Ushikubo nota en ellos una tendencia\u00a0Soshokudanshi<\/i>, literalmente \u00abherb\u00edvora\u00bb. As\u00ed designa ella a esos j\u00f3venes sin ambici\u00f3n profesional ni apetito sexual, cercanos a sus madres, y demasiado atentos a la moda \u2013muy poco\u00a0samur\u00e1i<\/i>\u00a0en el alma, en suma\u2026<\/p>\n
As\u00ed va la vida en el Jap\u00f3n. Y entre un\u00a0megastore<\/i>\u00a0electr\u00f3nico, un templo\u00a0shinto<\/i>, el museo de arte contempor\u00e1neo de Tokio \u2013el \u00abMO+\u00bb\u2013 y un muy\u00a0zen karesansui<\/i>\u00a0(o \u00abjard\u00edn seco\u00bb), es cierto que, cualquiera sea la mirada que se arroje sobre \u00e9l, uno est\u00e1 penetrado por el extra\u00f1o sentimiento de acceder, en\u00a0live<\/i>, a un pasado milenario y de entrever algo de nuestro porvenir. \u00a1Un retorno hacia el futuro, en suma!<\/p>\n<\/div>\n\n
\n
Traducci\u00f3n: Alicia Dellepiane<\/p>\n
* Texto publicado en\u00a0Lacan Cotidiano<\/i>\u00a0320, el 16 de mayo de 2013.<\/p>\n\n- Una de sus m\u00e1s bellas obras fue, recientemente, la tapa del n\u00famero de la revista\u00a0La Cause du d\u00e9sir \u00abFemme parmi les femmes\u00bb.<\/i><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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