{"id":440,"date":"2021-08-15T21:04:56","date_gmt":"2021-08-16T00:04:56","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=440"},"modified":"2021-08-15T21:04:56","modified_gmt":"2021-08-16T00:04:56","slug":"feminicidio","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/feminicidio\/","title":{"rendered":"Feminicidio"},"content":{"rendered":"

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Marisa Morao<\/h3><\/div>

EOL (Buenos Aires)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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El tema del VI Encuentro Americano, \u00abHablar con el cuerpo. La crisis de las normas y la agitaci\u00f3n de lo real\u00bb, invita a reflexionar acerca de los usos del cuerpo en la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea.<\/p>\n

La subjetividad de la \u00e9poca atravesada por el individualismo de masa pone de relieve que la agitaci\u00f3n de lo real irrumpe en diversos usos mortificantes del cuerpo en los que se evidencia el fracaso de las normas en su intento de regulaci\u00f3n. Uno de estos usos es el que se manifiesta en el fen\u00f3meno de violencia sobre el cuerpo de una mujer, es decir cuando un\u00a0partenaire<\/i>\u00a0ejerce un acto violento que implica golpear, arruinar, devastar el cuerpo de una mujer provocando en algunos casos la muerte f\u00edsica. (Este extremo del problema es lo que hoy se denomina feminicidio, t\u00e9rmino acu\u00f1ado por Diana Russell y Jill Radford en su obra\u00a0Femicide).<\/i><\/p>\n

En la actualidad, en el campo de las ciencias sociales y pol\u00edticas, este atolladero se inscribe como violencia de g\u00e9nero.<\/p>\n

Sabemos que la orientaci\u00f3n lacaniana no participa de la l\u00f3gica de los estudios del g\u00e9nero.<\/p>\n

Para el psicoan\u00e1lisis no hay definici\u00f3n de La mujer, hay s\u00f3lo dos modos de vivir la pulsi\u00f3n: femenino o masculino. De este modo, la inclusi\u00f3n en la parte mujer de los seres que hablan no responde al sexo biol\u00f3gico, va m\u00e1s all\u00e1 de los caracteres sexuales secundarios.<\/p>\n

El fen\u00f3meno de violencia sobre el cuerpo del ser hablante femenino muestra un uso devastador que tiene lugar en la pareja estrago. A prop\u00f3sito de esto, Eric Laurent [1] se\u00f1ala que \u00ablos hombres son estragos para el otro cuerpo\u00bb. En el \u00abfeminicidio los hombres pegan, matan, da\u00f1an el Otro cuerpo\u00bb. Las mujeres pueden ser el s\u00edntoma de otro cuerpo, obst\u00e1culo fundamental al individualismo de masa.<\/p>\n

Bajo esta perspectiva, Lacan se\u00f1ala que los cuerpos, \u00abpueden ser tan solo s\u00edntomas, ellos mismos relativamente a otros cuerpos\u00bb [2]. Los cuerpos se disponen entre s\u00ed acorde a los s\u00edntomas, se disponen los unos a los otros en funci\u00f3n de los s\u00edntomas. As\u00ed, \u00abuna mujer por ejemplo es el s\u00edntoma de otro cuerpo\u00bb [3].<\/p>\n

Cabe distinguir que no se trata del cuerpo articulado a la forma, sino de sucesos de cuerpo, que constituyen s\u00edntoma o\u00a0sinthome<\/i>, es decir anudamiento.<\/p>\n

En el Bolet\u00edn N#1, Elisa Alvarenga se interroga acerca de la potencia del discurso anal\u00edtico destacando su efecto desmasificante. Podemos decir que si bien el discurso anal\u00edtico es delicado, su fuerza radica en el hecho de forzar al ser parlante a la constituci\u00f3n de un s\u00edntoma. Respecto de un uso devastador del cuerpo permite el pasaje de la pareja-estrago al s\u00edntoma como acontecimiento de cuerpo, orientaci\u00f3n singular que se pone en cruz con el individualismo de masa.<\/p>\n

Una mujer tiene chance de habitar un nuevo lugar radicalmente diferente que el de tener un\u00a0partenaire<\/i>\u00a0estrago; puede consentir a un recorrido anal\u00edtico que posibilite el acceso al Otro sexo por la v\u00eda del lazo sintom\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n

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  1. Laurent, E., \u00abLa cl\u00ednica de lo singular frente a la epidemia de las clasificaciones\u00bb, Conferencia dictada en las XXI Jornadas Anuales de la EOL, in\u00e9dita, Bs. As., 2012.<\/li>\n
  2. Lacan, J., \u00abJoyce el s\u00edntoma\u00bb,\u00a0Uno por Uno<\/i>,Paid\u00f3s, Bs. As., 199, p. 13.<\/li>\n
  3. Ib\u00edd.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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