{"id":443,"date":"2021-08-15T21:05:45","date_gmt":"2021-08-16T00:05:45","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=443"},"modified":"2021-08-15T21:05:45","modified_gmt":"2021-08-16T00:05:45","slug":"feminicidio-2","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/pt\/portfolio-items\/feminicidio-2\/","title":{"rendered":"Feminic\u00eddio"},"content":{"rendered":"

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Marisa Morao<\/h3><\/div>

EOL (Buenos Aires)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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O tema do VI Encontro Americano, \u00abFalar com o corpo. A crise das normas e a agita\u00e7\u00e3o do real\u00bb convida a refletir sobre os usos do corpo na civiliza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea.<\/p>\n

A subjetividade da \u00e9poca atravessada pelo individualismo de massa p\u00f5e em relevo que a agita\u00e7\u00e3o do real irrompe em diversos usos mortificantes do corpo nos quais se evidencia o fracasso das normas na tentativa de regula\u00e7\u00e3o. Um desses usos \u00e9 o que se manifesta no fen\u00f4meno de viol\u00eancia sobre o corpo de uma mulher, isto \u00e9, quando um parceiroexerce um ato violento que implica golpear, arruinar, devastar o corpo de uma mulher provocando em alguns casos a morte f\u00edsica. (Este extremo do problema \u00e9 o que hoje se denomina feminic\u00eddio, termo cunhado por Diana Russell e Jill Radford em sua obra\u00a0Feminicide<\/i>).<\/p>\n

Na atualidade, no campo das ci\u00eancias sociais e pol\u00edticas, este atoleiro se inscreve como viol\u00eancia de g\u00eanero.<\/p>\n

Sabemos que a Orienta\u00e7\u00e3o Lacaniana n\u00e3o participa da l\u00f3gica dos estudos de g\u00eanero. Para a psican\u00e1lise n\u00e3o h\u00e1 defini\u00e7\u00e3o de A mulher, t\u00e3o somente existem dois modos de viver a puls\u00e3o: feminino e masculino. Deste modo, a inclus\u00e3o na parte mulher dos seres que falam n\u00e3o responde ao sexo biol\u00f3gico, vai mais al\u00e9m dos caracteres sexuais secund\u00e1rios.<\/p>\n

O fen\u00f4meno de viol\u00eancia sobre o corpo do ser falante feminino mostra o uso devastador que tem lugar no parceiro-devasta\u00e7\u00e3o. A prop\u00f3sito disso, \u00c9ric Laurent [1] assinala que \u00abos homens s\u00e3o devastadores para o outro corpo\u00bb. No \u00abfeminic\u00eddio os homens batem, matam, causam dano ao Outro corpo\u00bb. As mulheres podem ser o sintoma podem ser o sintoma de outro corpo, obst\u00e1culo fundamental ao individualismo de massa.<\/p>\n

Sob essa perspectiva, Lacan assinala que os corpos \u00abpode n\u00e3o ser nada al\u00e9m de sintomas, eles pr\u00f3prios, em rela\u00e7\u00e3o a outros corpos\u00bb [2]. Os corpos se arranjam entre si de acordo com os sintomas, se arranjam uns aos outros em fun\u00e7\u00e3o dos sintomas. Assim, \u00abuma mulher, por exemplo, \u00e9 sintoma de um outro corpo\u00bb. [3]<\/p>\n

Cabe distinguir que n\u00e3o se trata do corpo articulado \u00e0 forma, sen\u00e3o dos acontecimentos de corpo, que constituem sintoma ou sinthoma, isto \u00e9, amarra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

No Boletim N#1, Elisa Alvarenga se interroga acerca da pot\u00eancia do discurso anal\u00edtico destacando seu efeito desmassificante. Podemos dizer que, ainda que o discurso anal\u00edtico seja fr\u00e1gil, sua for\u00e7a reside no fato de for\u00e7ar o ser falante a constituir um sintoma. Com respeito ao uso devastador do corpo permite a passagem do parceiro-devasta\u00e7\u00e3o ao sintoma como acontecimento de corpo, orienta\u00e7\u00e3o singular que atravessa o individualismo de massa.<\/p>\n

Uma mulher tem a chance de habitar um novo lugar radicalmente diferente que o de ter um parceiro devasta\u00e7\u00e3o; pode consentir com um percurso anal\u00edtico que possibilite o acesso ao Outro sexo pela via do la\u00e7o sintom\u00e1tico.<\/p>\n<\/div>\n

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Tradu\u00e7\u00e3o: Jorge Pimenta<\/p>\n

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  1. Laurent, \u00c9. \u2013\u00a0La cl\u00ednica de lo singular frente a la epidemia de las clasificaciones,\u00a0<\/i>Conferencia dictada en las XXI Jornadas Anuales de la EOL, in\u00e9dita, Bs. As, 2012.<\/li>\n
  2. Lacan, J. \u2013\u00a0Joyce, o sintoma,<\/i>\u00a0in: Outros Escritos, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Ed., 2003 : 565.<\/li>\n
  3. \u00cddem, ib\u00edd.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    Marisa Morao<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":441,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[76],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/443"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=443"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/443\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":444,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/443\/revisions\/444"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/441"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=443"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=443"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=443"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=443"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}