{"id":445,"date":"2021-08-15T21:07:28","date_gmt":"2021-08-16T00:07:28","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=445"},"modified":"2021-08-15T21:07:28","modified_gmt":"2021-08-16T00:07:28","slug":"puntuaciones-sobre-el-texto-argumento-de-laurent-que-presenta-el-vi-enapol","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/puntuaciones-sobre-el-texto-argumento-de-laurent-que-presenta-el-vi-enapol\/","title":{"rendered":"Puntuaciones sobre el texto-argumento de Laurent que presenta el VI ENAPOL"},"content":{"rendered":"

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Margarida Elia Assad<\/h3><\/div>

EBP<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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\u00bfQu\u00e9 hay m\u00e1s all\u00e1 del inconsciente?\u00a0<\/b>Esa pregunta, que Laurent extrae del seminario 24 de Lacan, me incita a estas puntuaciones de su texto.<\/p>\n

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  1. El s\u00edntoma hist\u00e9rico es hecho de sentido, habla y se dirige a alguien. El psicoan\u00e1lisis de Freud y la primac\u00eda simb\u00f3lica en Lacan se emparejaron con la histeria. Hay en la hist\u00e9rica una identificaci\u00f3n al s\u00edntoma del otro por la v\u00eda del amor al padre. Para Laurent: \u00abLa identificaci\u00f3n hist\u00e9rica, es identificarse con el s\u00edntoma del otro, por participaci\u00f3n\u00bb.(2)<\/li>\n
  2. El falo, en \u00abDie Bedeutung des Phallus<\/i>\u00ab, apuntaba a la significaci\u00f3n, no como signo sino como S2, pareja de S1. Era testimonio de la debilidad mental como efecto de saber. El falo, a partir del seminario 24, es retomado como testigo de lo real. Laurent distingue saber y conocer. \u00abEl saber puede ser ignorado [insu<\/i>]; el conocimiento, no\u00bb.(3) El falo es, entonces, testigo de aquello que hace parte de lo real del goce con lo cual el sujeto tendr\u00e1 que saber hacer con eso.<\/li>\n
  3. Dar consistencia imaginaria al cuerpo. El imaginario adquiere en la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan una consistencia equivalente a la de lo simb\u00f3lico. Esa consistencia es resultado del manejo posible con lo real del cuerpo que siempre se escapa: \u00abtenemos un modelo, pero no sabemos qu\u00e9 es el cuerpo de lo real. Al respecto no hay m\u00e1s que hip\u00f3tesis\u00bb.(4) Laurent cita a Lacan: \u00abMe di cuenta (dice Lacan en 1976) que consistir quer\u00eda decir que era necesario hablar de cuerpo: hay un cuerpo imaginario, un cuerpo simb\u00f3lico \u2013es el lenguaje\u2012 y un cuerpo real, que no se sabe como aparece\u00bb.(5)<\/li>\n
  4. El inconsciente como nudo. Hasta el\u00a0Seminario<\/i>\u00a023 el nudo es lo que sosten\u00eda el s\u00edntoma, as\u00ed como el Nombre del Padre; a partir de la concepci\u00f3n de la histeria \u00absin su partenaire\u00bb, tambi\u00e9n llamada por Lacan de \u00abhisteria r\u00edgida\u00bb, el nudo pasa a ser utilizado para definir el inconsciente: \u00abun inconsciente constituido desde el nudo entre lo imaginario, lo simb\u00f3lico y lo real\u00bb. Aqu\u00ed hay una alusi\u00f3n a lo que Miller indicaba en su \u00faltimo curso cuando aisl\u00f3 la dimensi\u00f3n del Uno-solo \u2012la iteraci\u00f3n. Esa concepci\u00f3n traer\u00e1 consecuencias para la soluci\u00f3n anal\u00edtica por la v\u00eda de la identificaci\u00f3n al\u00a0sinthoma<\/i>. Cuando el falo no sirve solamente para las identificaciones, sino que implica la repetici\u00f3n de un goce siempre el mismo, el cuerpo requiere una nueva lectura que va m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo sintom\u00e1tico de la hist\u00e9rica. Se trata del\u00a0parl\u00e9tre, \u00ab<\/i>cuerpo vivo\u00bb, que no pasa por la identificaci\u00f3n hist\u00e9rica.<\/li>\n
  5. Para Laurent, eso implica que la histeria contempor\u00e1nea, la histeria pos-psicoan\u00e1lisis, sufri\u00f3 las consecuencias de la primac\u00eda del lenguaje, fue \u00abdesmontada en sus artificios\u00bb por lo simb\u00f3lico; la locura psicoanal\u00edtica, sugiere Lacan, \u00bfno la habr\u00e1 sustituido? Y contin\u00faa: \u00abEl inconsciente se origina del hecho de que la histeria no sabe lo que dice al decir verdaderamente algo por las palabras que le faltan\u00bb<\/li>\n<\/ol>\n

    Con estas puntuaciones extra\u00eddas de la lectura del texto de Laurent para el VI ENAPOL pienso que llegamos a una cuesti\u00f3n de la mayor relevancia para el Psicoan\u00e1lisis del siglo XXI. \u00abUn psicoan\u00e1lisis cuyo horizonte no es m\u00e1s hist\u00e9rico\u00bb.(6) Un psicoan\u00e1lisis que tendr\u00e1 que lidiar con s\u00edntomas que no hablan con el saber del inconsciente, sino que hablan con el cuerpo. Tendremos que profundizar qu\u00e9 viene a ser el cuerpo vivo,\u00a0el cuerpo t\u00f3rico,\u00a0<\/i>que es una representaci\u00f3n de lo vivo m\u00e1s all\u00e1 del cuerpo sintom\u00e1tico de la hist\u00e9rica. Tendremos todav\u00eda que evaluar las resonancias provocadas por la primac\u00eda significante. Lacan ser\u00e1 contundente en su \u00faltima ense\u00f1anza cuando propone que el inconsciente, a pesar de un equ\u00edvoco de sentido, todav\u00eda sea sostenido por la materialidad de las palabras.<\/p>\n

    La cuesti\u00f3n de la identificaci\u00f3n, como problematiz\u00f3 Laurent en ese texto, ser\u00e1 tambi\u00e9n un problema al que deber\u00edamos dar prioridad en los trabajos. \u00bfCu\u00e1l es la identificaci\u00f3n posible al final de un an\u00e1lisis, cuando se est\u00e1 en el horizonte del m\u00e1s all\u00e1 del inconsciente? Incitar un poco m\u00e1s ese real que se materializa en cuerpos, parece ser uno de los desaf\u00edos que tendremos en el pr\u00f3ximo encuentro; que la Buenos Aires lacaniana sea tambi\u00e9n el lugar de nuevas directrices \u00e9ticas para el inconsciente real.<\/p>\n<\/div>\n

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    Traducci\u00f3n:<\/i>\u00a0Laura Arias<\/p>\n

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    1. Laurent, E., \u00abHablar con el propio s\u00edntoma, hablar con el propio cuerpo\u00bb, publicado en la p\u00e1gina del Encuentro:\u00a0www.enapol.com<\/a>.<\/li>\n
    2. Ib\u00edd.<\/li>\n
    3. Ib\u00edd.<\/li>\n
    4. Ib\u00edd.<\/li>\n
    5. Lacan, J., El Seminario 1976-77, clase del 16 de noviembre de 1976,\u00a0Ornicar?<\/i>, n. 12, p. 7.<\/li>\n
    6. Laurent, E., op.cit.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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