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Sinuosas linhas retas, ponto e tra\u00e7o grosso entrela\u00e7am a abatida ordem simb\u00f3lica com o vi\u00e7oso imagin\u00e1rio de telas globais impactando, diretamente, os corpos submetidos a tratamentos que os ajustem aos modelos do mercado do desenho: maquiados, medicados, fragmentados, tatuados, botoxeados, saud\u00e1veis como fantoches e marionetes.<\/p>\n
Apagar diferen\u00e7as e marcas de emo\u00e7\u00f5es, tempo, etnias, g\u00eanero, promete e cumpre, de forma incompleta, a ci\u00eancia em adocicadas vers\u00f5es de n\u00f3s corpos, de Agamben.<\/p>\n
Se o sintoma n\u00e3o \u00e9 sem corpo, que \u00e9 um corpo sem sintoma?<\/p>\n
O que arriscar a partir do axioma corpos que falam? Falam, gritam, emudecem.<\/p>\n
Quais linhas nos permitem abrir caminho no emaranhado selvagem da lei que impera quando a ordem simb\u00f3lica desmorona?<\/p>\n
Se o real se desregula a ponto de que as mudan\u00e7as clim\u00e1ticas surpreendam porque a natureza j\u00e1 n\u00e3o se submete docilmente \u00e0s previs\u00f5es, \u00e9 o real o que muda ou ele desvela o j\u00e1 sabido? Ignor\u00e1vamos, mesmo cientes, que a natureza era uma leitura do real, e assistimos o an\u00fancio de sua submiss\u00e3o \u00e0 ci\u00eancia -em todos os cantos- com sede de deuses. O plano mundo precolombino revolucionou-se com mais de uma viagem e \u2013\u00e0 beira do esgotamento do mundo em que habitamos\u2012 novas promessas abrem expectativas de coloniza\u00e7\u00e3o do outro lado dos c\u00e9us.<\/p>\n
Estamos nas preliminares da conquista do espa\u00e7o ou no fim do planeta afundando sob sucata e smog?<\/p>\n
Enquanto cresce a cren\u00e7a no progresso, um buraco na camada de oz\u00f4nio deixa descoberto um real sem lei e sem semblantes. Nele a viol\u00eancia parece pegar de surpresa uma \u00e9poca que se esfor\u00e7a para submeter corpos para que o mal-estar desapare\u00e7a, tranquilizando-se \u2013em laborat\u00f3rios legais e clandestinos\u2012 com maconha e antidepressivos, e estimulando-se com anfetaminas e cloridratos. Surpreendidos pela lei da selva, os bodes expiat\u00f3rios v\u00e3o do talib\u00e3 a Hollywood, da\u00a0Guerra das Gal\u00e1xias<\/i>\u00a0a Tarantino.<\/p>\n
Tarantino, em seu filme\u00a0Django livre<\/i>\u00a0mostra um cruel e refinado Di Caprio \u2013mestre branco tapeado em sua boa f\u00e9\u2012 querendo referendar um contrato com um aperto de m\u00e3os, indicando que os contratos escritos podem n\u00e3o ser honrados se os corpos n\u00e3o se implicam. Ironia do diretor com a lei do\u00a0Far West<\/i>\u00a0que pagava recompensas por infratores,\u00a0dead or alive.<\/i>\u00a0\u00abMato brancos e me pagam por seus cad\u00e1veres\u00bb, disse o protagonista.<\/p>\n
De que lado do buraco na camada de oz\u00f4nio ler, hoje, os epis\u00f3dios de viol\u00eancia e drogas \u2012sem sexo nem rock and roll\u2012, diversos em cada latitude? \u00c9 um real que insiste ignorado pelos mestres, ainda que dele tenham conhecimento, e referendado por servid\u00f5es volunt\u00e1rias, reservado para a crueldade de ambos e para sempre? Isso tamb\u00e9m se pode ver no filme: nem mestres sem sequazes, nem todos os mestres s\u00e3o brancos.\u00a0By the way,<\/i>\u00a0Tarantino \u2013sacr\u00edlego- barra o mestre e o KKK.<\/p>\n
Fina e grossa caligrafia escreve sobre os reais bem conhecidos por todos \u2013gra\u00e7as \u00e0 psican\u00e1lise\u2012 por seus nomes art\u00edsticos: Eros e Thanatos. Desde o surgimento da Lei pretende-se regular quando \u00f3dio e amor colocam suas garras sobre o corpo de outro sem Outro. Not\u00edcias e estat\u00edsticas falam de uma besta feroz, solta, fazendo das suas e com correlato de justi\u00e7a, por sua pr\u00f3pria m\u00e3o, a que se remetem filme e realidade.<\/p>\n
Tarantino, em seu western antiescravagista \u2012afinal, com\u00e9dia de amor\u2012, unicamente n\u00e3o presta contas, para nossas reflex\u00f5es, dos enredos da ci\u00eancia ao tentar dobrar um real mais ind\u00f4mito que Jamie Foxx, aos que somente se tem conseguido enfurecer ainda mais.<\/p>\n
Assim, o que fala quando o corpo fala, o que do Isso para al\u00e9m da lalingua?<\/p>\n<\/div>\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Ilka Franco Ferrari<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Elvira Mar\u00eda Dianno<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":459,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[76],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/461"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=461"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/461\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":462,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/461\/revisions\/462"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/459"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=461"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=461"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=461"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=461"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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