{"id":521,"date":"2021-08-15T23:24:44","date_gmt":"2021-08-16T02:24:44","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=521"},"modified":"2021-08-15T23:24:44","modified_gmt":"2021-08-16T02:24:44","slug":"lo-impronunciable-del-cuerpo-en-la-experiencia-analitica","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/lo-impronunciable-del-cuerpo-en-la-experiencia-analitica\/","title":{"rendered":"Lo impronunciable del cuerpo en la experiencia anal\u00edtica"},"content":{"rendered":"

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Cristiano Alves Pimenta<\/h3><\/div>

EBP (MG)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Uno de los trazos relevantes que podemos observar hoy en la cl\u00ednica es que muchos analizantes se enfrentan \u2013bien sea en el momento en que se inicia el an\u00e1lisis, o en el momento posterior\u2013 con un real que no cede a los efectos de significaci\u00f3n. Es decir, esa confrontaci\u00f3n no est\u00e1 confinada al final de an\u00e1lisis. Lo que prevalece en esos momentos es la existencia de una inercia que mantiene al ser hablante apartado de aquello que constituye el fundamento del lazo con el analista, a saber, el efecto sujeto-supuesto-saber. As\u00ed, el tratamiento, por lo menos durante cierto periodo, no se sostiene en la asociaci\u00f3n libre y en sus efectos de significaci\u00f3n. De este modo, el analista se ve desconcertado frente a la imposibilidad de producir, por ejemplo, una entrada en an\u00e1lisis seg\u00fan el esquema cl\u00e1sico; se ve igualmente impedido por la ausencia de la dial\u00e9ctica significante, con toda la movilidad de sus posiciones, que conlleva a lo que Miller realz\u00f3 con el t\u00e9rmino lacaniano de \u00abvaridad\u00bb [1]. Podr\u00edamos ir al extremo de decir que asistimos a una especie de\u00a0suspensi\u00f3n del discurso<\/i>, puesto que todo discurso reserva un lugar para los efectos de verdad. As\u00ed, una pregunta se hace pertinente: si no se instala el sujeto supuesto saber, o por lo menos parece ocurrir una especie de suspensi\u00f3n temporaria de esa instalaci\u00f3n, \u00bfqu\u00e9 es lo que hace que alguien sometido a esta inercia vuelva al analista? Impresiona el hecho de que ciertos pacientes perseveran asiduamente en ese hiato temporal que suspende todo y cualquier enigma.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 hay en ese espacio de inercia? Hay \u2013es el modo como leemos esta cuesti\u00f3n\u2013 aquello que Miller desarrolla en su Seminario\u00a0El ser y el Uno<\/i>\u00a0[2], a saber, \u00abel goce del Uno solo, es decir, el goce que pone en primer plano los acontecimientos del cuerpo\u00bb: angustia, depresi\u00f3n, locura, aflicciones que parecen alcanzar un punto m\u00e1s all\u00e1 de lo soportable.<\/p>\n

Esto es, en ese hiato temporal donde lo simb\u00f3lico sucumbe, lo que emerge es lo impronunciable del cuerpo. \u00bfY c\u00f3mo tratarlo si no por las v\u00edas que le son afines? En ese nivel m\u00e1s all\u00e1, o m\u00e1s ac\u00e1, de la articulaci\u00f3n significante un an\u00e1lisis debe ser \u00abel tratamiento de lo real por lo real\u00bb [3], para usar una expresi\u00f3n citada por R\u00f4mulo Ferreira da Silva en el\u00a0X Congreso de Miembros de la EBP<\/i>\u00a0(Escuela Brasile\u00f1a de Psicoan\u00e1lisis). As\u00ed, las intervenciones del analista son piezas sueltas, funcionan como Uno solo, siendo afines, por lo tanto, con la estructura del\u00a0sinthome.<\/i>\u00a0Es lo que permite al ser hablante volver a la sesi\u00f3n: s\u00f3lo ah\u00ed lo impronunciable de su cuerpo puede ser escuchado. El analista es el \u00fanico que, sabiendo de la ineficacia de los efectos de la significaci\u00f3n para el tratamiento de lo real, no cede a la oferta pseudoapaciguadora del discurso de la ciencia y del discurso capitalista, que se conjugan, por ejemplo, en la industria de los medicamentos. El analista es el \u00fanico que propone un saber hacer con el cuerpo, para que el ser hablante pueda realizar una nueva alianza con \u00e9l [4]. El tratamiento de lo real por lo real supone, igualmente, otra forma de pensar el v\u00ednculo paciente-analista, m\u00e1s all\u00e1 del v\u00ednculo transferencial. Se trata m\u00e1s bien de un anudamiento por la v\u00eda del nudo borromeo, que preserva la separaci\u00f3n, el car\u00e1cter de Uno solo, de aquello que se amarra y que, por eso, no produce efectos de sentido, no produce ninguna verdad.<\/p>\n<\/div>\n

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Traducci\u00f3n: Laura Arias<\/p>\n

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  1. Miller, J.-A.,\u00a0Perspectivas do Semin\u00e1rio 23 de Lacan, o sinthoma<\/i>, Rio de Janeiro: Zahar 2009, p. 26.<\/li>\n
  2. Miller, J.-A.,\u00a0L’Etre et l’Un (<\/i>2011-2012), clase 8, in\u00e9dito.<\/li>\n
  3. Silva, R. F. da, \u00abO que \u00e9 o real?\u00bb,\u00a0Um por Um, boletim eletr\u00f4nico do Conselho da EBP<\/i>, n\u00b0 159, 2013.<\/li>\n
  4. Miller, J.-A.,\u00a0Perspectivas dos escritos e outros escritos de Lacan, entre desejo e gozo<\/i>, Rio de Janeiro: Zahar, 2011, p. 183.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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