EOL (Buenos Aires)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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\u00ab\u00bfQui\u00e9n es yo? \u00bfSolamente un reclamo de hu\u00e9rfana?\u00bb
\nAlejandra Pizarnik<\/strong><\/p>\n\u00abDado que el yo de cada uno es delirante, un delirio
\npuede ser considerado una acentuaci\u00f3n de lo que cada
\ncual lleva en s\u00ed, y que es posible escribir como deliryo\u00bb [1]\nJacques-Alain Miller<\/strong><\/p>\nLo ense\u00f1a Lacan, todo cuerpo est\u00e1 solo en el encuentro con el traumatismo de lalengua<\/i>. Solo y sin antecedentes, sin saber alguno sobre su funci\u00f3n, razones o comportamiento. Aunque la ciencia insista cu\u00e1n determinante es la informaci\u00f3n gen\u00e9tica, \u00e9sta no alcanza para dar pistas a ese viviente que se topa de modo azaroso con la afecci\u00f3n que le produce el encuentro con el significante.<\/p>\n
Entonces aquel organismo impar, habitado por \u00abel goce natural del cuerpo vivo\u00bb [2] ha de responder de alg\u00fan modo frente a ese desv\u00edo.<\/p>\n
La alteraci\u00f3n dar\u00e1 un rumbo que se constituir\u00e1 como una marca singular. De all\u00ed podr\u00e1 advenir sujeto bajo los modos de la respuesta est\u00e1ndar del Nombre del Padre, quedando inscripto en el campo del Otro bajo la \u00abcomodidad\u00bb de las significaciones compartidas, de esos S2 que le dar\u00e1n un sentido estable, quiz\u00e1s demasiado estable.<\/p>\n
O deber\u00e1 recorrer los m\u00e1rgenes, asistido exclusivamente por los recursos que ese paso de\u00a0lalengua<\/i>\u00a0ha dejado: opciones m\u00ednimas, elementales, que luego podr\u00e1n organizarse en una combinatoria m\u00e1s o menos satisfactoria para ese cuerpo. Pero nunca podr\u00e1 aferrarse a la asistencia de la norma f\u00e1lica que le otorgue una ilusi\u00f3n duradera de unidad. Redoblar\u00e1, cada vez, esa orfandad inicial teniendo que arregl\u00e1rselas con ese signo de interrogaci\u00f3n que Jacques-Alain Miller ubica entre el significante y el significado, ese operador de perplejidad que \u2012m\u00e1s o menos evidentemente en sus manifestaciones cl\u00ednicas\u2012 existe para las psicosis.<\/p>\n
Entonces, en estos primeros a\u00f1os del siglo XXI ellas nos siguen ense\u00f1ando que hay mucho por hacer, aunque el Padre falte a la cita. Lacan nos esclarece, con su monumental obra, que no se retrocede frente a lo que la nostalgia reclama: la solidez de una garant\u00eda que oper\u00f3 en todo tiempo pasado de todo tiempo pasado, que pareci\u00f3 ser mejor.<\/p>\n
Y las neurosis, inclusive en sus presentaciones actuales, pueden orientarse sobre el modelo de las psicosis sin ser confundidas con ellas. Es la gran herencia cl\u00ednica de la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan. Gracias a ella podemos intentar \u2013sobre la punta de nuestros pies\u2012 estar a la altura de la fenomenolog\u00eda que se nos presenta en los consultorios, en los controles, en las instituciones.<\/p>\n
La neurosis m\u00e1s all\u00e1 de su ropaje de moda permite, con mayor o menor esfuerzo de indagaci\u00f3n, ser descubierta bajo sus modos tradicionales ya que se trata \u00abde una estructura muy precisa\u00bb [3]. Hay que tomarse como cosa muy seria el deber de probarlo.<\/p>\n
Ciertas hipertrofias del imaginario que provocan movilidades vertiginosas del discurso, versiones radicalizadas de la falta en ser, desregulaciones corporales en la histeria, neurosis medicadas, terapeutizadas, ortopedizadas de modos distintos, no deben hacernos perder la br\u00fajula de aquellas preguntas que conviene formularse en tanto buscamos definir un diagn\u00f3stico diferencial.<\/p>\n
Aunque un elemento funcione ordenando un mundo, al estilo del Nombre del Padre, habr\u00e1 elementos positivos de la neurosis que no encontraremos y s\u00ed alg\u00fan otro elemento sutil de la psicosis que probablemente s\u00ed. Si no ocurre, al no poder diagnosticar tampoco una neurosis, quedaremos a la espera de que se nos demuestren las evidencias de las cuales carecemos, moment\u00e1neamente, aunque ese momento sea un lapso de tiempo muy largo.<\/p>\n
Pero tarde o temprano la orfandad del Nombre del Padre se traducir\u00e1 a nivel del lazo, de las significaciones, del cuerpo, de las identificaciones o de cierto tipo de inadecuaci\u00f3n inapelable al sentimiento de la vida.<\/p>\n
Por el lado de la neurosis, si damos tiempo y entramos en conversaci\u00f3n con ese sujeto que llega a la consulta \u2013en muchos casos sin siquiera una m\u00ednima transferencia con el campo psi en general, menos a\u00fan con el psicoan\u00e1lisis y definitivamente ausente con el analista\u2012 obtendremos alg\u00fan efecto de la divisi\u00f3n subjetiva, reconoceremos indicios del funcionamiento de un orden de repetici\u00f3n, un menos de goce que nos oriente en la senda. Pero esas opciones solamente advendr\u00e1n si nuestra tarea all\u00ed es atenta. Queda de nuestro lado el compromiso de un trabajo argumentativo fuerte bajo la convicci\u00f3n indeleble de no tener terrenos ganados, ni por t\u00edtulos ni por experiencia, ni por pertenencia alguna. Cierto apremio porque nuestras intervenciones nos demuestren, cada vez, que no retrocederemos hasta quedarnos atrapados, maniatados o impotentes frente a presentaciones que, si bien pueden resultarnos novedosas o desconocidas, llevan en sus pliegues la marca de la estructura.<\/p>\n<\/div>\n
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\n- Miller, J.-A.,\u00bbLa invenci\u00f3n del delirio\u00bb,\u00a0El saber delirante<\/i>, ICdeBA-Paid\u00f3s, Bs. As., 2005.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00bbLeer un s\u00edntoma\u00bb, Revista\u00a0Lacaniana,<\/i>\u00a0N\u00b0 12, abril 2012.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00bbEfecto retorno sobre la psicosis ordinaria\u00bb,\u00a0El Caldero, Nueva serie,<\/i>\u00a0N\u00b014, 2010.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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