{"id":546,"date":"2021-08-15T23:39:20","date_gmt":"2021-08-16T02:39:20","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&#038;p=546"},"modified":"2021-08-16T21:46:38","modified_gmt":"2021-08-17T00:46:38","slug":"la-histeria-hoy","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/la-histeria-hoy\/","title":{"rendered":"La histeria hoy"},"content":{"rendered":"<p><div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column 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style=\"text-align: justify;\"><b>Integrantes del grupo de trabajo:<\/b><br \/>\nJorge Assef, Cecilia Rubinetti, Ruth Gorenberg, Nora Capelletti, Paula Gil, Marcela Garc\u00eda Guida, Celeste Vi\u00f1al y Marina Recalde.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Partimos de interrogar la premisa por la que fuimos convocados: \u00abla histeria hoy\u00bb. Es decir, que ubicaba afirmativamente que hay una histeria, hoy. Lo que nos preguntamos, al pensar los casos actuales y tambi\u00e9n por los fundamentos del psicoan\u00e1lisis mismo, qu\u00e9 es lo que hace que hoy podamos afirmar: se trata de una histeria. Es decir, cu\u00e1les son los par\u00e1metros que nos orientan para indicar si se trata o no de una neurosis hist\u00e9rica. As\u00ed, llegamos a la premisa de que nos \u00edbamos a orientar por el padre, el falo, el s\u00edntoma, la Otra mujer, el lazo al Otro y el deseo. Nociones que parecieran haber quedado perimidas pero que sin embargo a\u00fan siguen orientando nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En funci\u00f3n de ello, hicimos un rastreo de las diferentes referencias al padre, al falo y a la histeria, por varios\u00a0<i>Seminarios<\/i>\u00a0de Jacques Lacan.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Y nos topamos con la ruptura que se da en\u00a0<i>El Seminario 18<\/i>, a partir de la cl\u00ednica de la histeria, donde comienza a diferenciar falo y Nombre del padre: \u00abPero finalmente no fue solo desde este \u00e1ngulo donde encar\u00e9 la met\u00e1fora paterna. Si escrib\u00ed en alguna parte que el Nombre del Padre es el falo, (\u2026) fue porque en esa fecha no pod\u00eda articularlo mejor. Seguro es el falo, por supuesto, pero es asimismo el Nombre del Padre. Si lo que se nombra del padre, el Nombre del Padre, es un nombre que tiene eficacia, es precisamente porque alguien se levanta para responder\u00bb. (1) Es decir que la hist\u00e9rica requiere del Nombre del Padre para hacer hablar al referente mudo. Y es en relaci\u00f3n a ese goce que se ordenan todos sus s\u00edntomas. Es el s\u00edntoma el que habla de eso mudo, cumpliendo la funci\u00f3n del Nombre del Padre de hacerlo hablar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Nos preguntamos entonces si para armar una histeria hay que pasar necesariamente por el padre. Si es as\u00ed, \u00bfqu\u00e9 pasa si esto falla? \u00bfEs posible prescindir del amor al padre en la histeria? En este sesgo se nos dificulta pensar por qu\u00e9 seguir llamando \u00abhisteria\u00bb a aquello que Laurent presenta como \u00abhisteria r\u00edgida\u00bb. Evidentemente son casos que no responden a la histeria cl\u00e1sica, pero \u00bfla podemos seguir ubicando como histeria, si se sit\u00faan por fuera del sentido? \u00bfSigue siendo una histeria cuando se sostiene sola, no necesitando del Nombre del Padre? \u00bfCuando nada de la significaci\u00f3n f\u00e1lica ni del amor al padre se puede all\u00ed ubicar? \u00bfO m\u00e1s bien son presentaciones r\u00edgidas de la histeria, tal como la ubica Lacan, lo cual dar\u00eda a la cuesti\u00f3n un sesgo fenom\u00e9nico y no estructural?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La histeria ser\u00eda un modo de defensa frente al real sin sentido. Hay otros, que no tienen como referencia al padre. \u00bfSe trata de histeria?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La bibliograf\u00eda que hasta ahora hemos trabajado o que tenemos en perspectiva trabajar es: seminarios de Jacques Lacan, el texto \u00abHablar con el propio s\u00edntoma, hablar con el propio cuerpo\u00bb, de Eric Laurent, que enmarca el Enapol, los diferentes textos publicados en la web del Enapol a prop\u00f3sito del Encuentro, la conferencia de cierre del \u00faltimo Congreso, de Jacques-Alain Miller, el texto presentado en el cierre por Mauricio Tarrab en Miami, el texto de Javier Aramburu, \u00abLa histeria hoy\u00bb, el texto de Oscar Zack, \u00abHay otra histeria\u00bb, la entrevista a Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brousse sobre histeria, la clase de Claudio Godoy en la maestr\u00eda, \u00abConsideraciones sobre la histeria\u00bb, de Lacan, \u00abEfecto retorno de la psicosis ordinaria\u00bb, los\u00a0<i>Papers<\/i>\u00a0del ENAPOL,\u00a0<i>Sutilezas anal\u00edticas,\u00a0<\/i>las\u00a0<i>13 clases sobre El Hombre de los lobos<\/i>, de Jacques-Alain Miller, textos nuestros escritos a prop\u00f3sito de este tema, casos cl\u00ednicos extra\u00eddos de nuestros consultorios. Como ver\u00e1n, son muchos textos, pero hay algunas cuestiones que son interesantes de poner en tensi\u00f3n para poder avanzar sobre la histeria.<\/p>\n<\/div>\n<div id=\"CITAS\">\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Notas<\/b><\/p>\n<ol>\n<li style=\"text-align: justify;\">Lacan, J.,\u00a0<i>El Seminario, Libro 18, De un discurso que no fuera del semblante<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2009, p. 159.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Marina Recalde<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":547,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[62,154],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/546"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=546"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/546\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":548,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/546\/revisions\/548"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/547"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=546"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=546"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=546"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=546"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}