\n
El mundo ya no es como antes: el Padre ya no impresiona. Su funci\u00f3n se usa, se pluraliza, se nivela. \u00bfQui\u00e9n recuerda aun la fuerza de sus prohibiciones, el respeto que suscitaba, la dignidad de sus ideales? Hoy en d\u00eda, ya no se le otorga ning\u00fan cr\u00e9dito\u00a0a priori<\/i>. Debe dar pruebas sin cesar, en acto m\u00e1s que en palabras. El goce encuentra dificultades para hacerse regular. El control y la vigilancia desplegados por el amo contempor\u00e1neo no tienen nada que ver con lo que era la autoridad de un padre. Se lo deplora y se intenta recuperar el goce mediante instrumentos tomados de la ciencia y, en el peor de los casos, de un cientificismo enloquecido, que va de la mano de un capitalismo ilimitado.<\/p>\n
Ustedes hacen sociolog\u00eda del padre. El Edipo, sin embargo, es un concepto psicoanal\u00edtico, \u00a1todo un dispositivo!<\/b>
\nEfectivamente, el Edipo ha sido la \u00fanica br\u00fajula del psicoan\u00e1lisis durante mucho tiempo. Indicaba, bajo la forma de un complejo, una patolog\u00eda. Al mismo tiempo, era el est\u00e1ndar de un recorrido \u00abnormal\u00bb en el neur\u00f3tico, mientras que se presentaba bajo la modalidad de una ausencia radical, de un agujero, de una forclusi\u00f3n en el psic\u00f3tico. El psicoan\u00e1lisis de orientaci\u00f3n lacaniana nos permite ampliar la cl\u00ednica mucho m\u00e1s all\u00e1 de esta referencia ed\u00edpica, para acoger casos en los que \u00e9sta es de alg\u00fan modo indiferente. Los avances m\u00e1s recientes de J.-A. Miller, a partir de la \u00faltima ense\u00f1anza de Lacan, permiten atravesar este est\u00e1ndar ed\u00edpico para cernir el armaz\u00f3n, el nudo que el sujeto se ha construido para afrontar su existencia, el goce que se ha producido del encuentro contingente entre el significante y el cuerpo \u2013punto extremo de singularidad que llamamos el\u00a0Uno solo<\/i>\u00a0[l’Un tout seul<\/i>].<\/p>\n
Un esfuerzo m\u00e1s por favor, sea m\u00e1s concreto\u2026<\/b>
\nLas adicciones de todo tipo, los trastornos\u00a0dis<\/i>\u00a0(lexia, graf\u00eda calculia, ortografia<\/i>\u2026), los trastornos\u00a0hiper<\/i>\u00a0(sexualidad, actividad)<\/i>, los trastornos de la adaptaci\u00f3n, de la personalidad antisocial, los superdotados\u2026 todos estos trastornos hipermodernos testimonian de la elevaci\u00f3n al cenit de un goce que no se reabsorbe en la estructura. Estamos siempre en el\u00a0demasiado<\/i>. Demasiado consumo, demasiada agitaci\u00f3n, demasiada inteligencia, demasiado\u00a0anti<\/i>, demasiado placer\u2026 Esta p\u00e9rdida de la medida testimonia de cu\u00e1nto el falo ha perdido de su vigor. Notemos que los nombres dados a estas comunidades de seres-hablantes\u00a0hiper<\/i>\u00a0o\u00a0dis<\/i>\u00a0son intentos de clasificar a los sujetos, no a partir de sus construcciones simb\u00f3licas, sino a partir del goce que los congrega. Esta necesidad de tomar las cosas por el extremo del goce no escapa evidentemente al psicoan\u00e1lisis de orientaci\u00f3n lacaniana. Pero \u00e9ste opera en sentido inverso: apunta en cada uno a aquello del goce que le es absolutamente singular, sin ninguna com\u00fan medida con el goce de ning\u00fan otro. Llevando hasta el final las consecuencias del\u00a0Uno solo<\/i>, diremos que hay tantas clases como casos.<\/p>\n
\u00bfQu\u00e9 pasa entonces con la diferencia de los sexos\u00a0Despu\u00e9s del Edipo?<\/i><\/b>
\nEl nivelamiento de la funci\u00f3n paterna es correlativo al nivelamiento del falo que de golpe pierde su funci\u00f3n de operador de la diferencia de los sexos. Varios fen\u00f3menos de la civilizaci\u00f3n testimonian de ello: los\u00a0gender studies<\/i>, el matrimonio que \u2012siendo arrancado a la religi\u00f3n\u2012 tiende hacia el contrato y hace caso omiso de la diferencia sexual, la cirug\u00eda que permite hacer pasar a lo real las posiciones fantasm\u00e1ticas del sujeto\u2026 La br\u00fajula f\u00e1lica ha perdido su brillo y su operatividad, los propietarios de los penes ya no saben qu\u00e9 hacer de este \u00f3rgano devenido real que los sobrecarga. Observad a los ni\u00f1os y ni\u00f1as en la escuela, y ver\u00e9is que las ni\u00f1as \u00abnadan\u00bb mucho m\u00e1s f\u00e1cilmente en la l\u00f3gica del\u00a0no-todo<\/i>. El futuro es femenino.<\/p>\n
\u00bfNo deber\u00edan llevarse a cabo reformas para reinstalar al padre?<\/b>
\n\u00a1Por supuesto que no! En primer lugar, porque es imposible. En segundo lugar, porque militar por causas perdidas conduce a la desesperaci\u00f3n. Por otra parte, los que siguen so\u00f1ando con reinstalar al padre viran hacia una u otra forma de fundamentalismo. No. No se trata de revivir el mundo de ayer. Se trata m\u00e1s bien de mirar al mundo contempor\u00e1neo tal como es, directamente a los ojos, y de adaptar nuestra pr\u00e1ctica a la era del\u00a0Despu\u00e9s del Edipo<\/i>.<\/p>\n
Despu\u00e9s del Edipo<\/b><\/i>, \u00bfc\u00f3mo hace el analista?<\/b>
\n\u00a1Hace! Sale de su consulta, ya no permanece confinado en una posici\u00f3n clandestina, tras la barra. Se mezcla en la pol\u00edtica, se inmiscuye en lo \u00absocial\u00bb, en las instituciones de salud mental, interpela a los funcionarios a fin de reintroducir el sujeto en las consideraciones del Otro. Y sobre todo, en su pr\u00e1ctica, se adapta a esta confrontaci\u00f3n directa con el goce que ya no pasa por las mediaciones simb\u00f3licas que el Edipo pon\u00eda anteriormente a su disposici\u00f3n. A la interpretaci\u00f3n en el nombre del padre, la que da sentido, se sustituye un nuevo manejo del goce del\u00a0Uno solo<\/i>, que est\u00e1 fijado al cuerpo. El analista, que era descifrador del inconsciente, deviene el pragm\u00e1tico que, por su presencia y la de su cuerpo, conversa, anuda, desanuda, afloja, consolida\u2026 Un bricolador que opera con el inconsciente real que hay, m\u00e1s que con el inconsciente transferencial que sabe.<\/p>\n
\u00bfEstoy\u00a0Despu\u00e9s del Edipo<\/i><\/b>?
\nSubjetivamente, no se est\u00e1 nunca del todo all\u00ed. Es un horizonte. En todo caso, el psicoan\u00e1lisis de orientaci\u00f3n lacaniana tiene a su disposici\u00f3n una br\u00fajula muy eficaz para navegar en esta zona de\u00a0Despu\u00e9s del Edipo<\/i>. Una br\u00fajula llamada\u00a0pase<\/i>. Se trata de una zona que se alcanza una vez que el sujeto ha atravesado un cierto n\u00famero de construcciones que le sirven de defensa respecto de lo real: identificaciones, fantasmas, ideales, y sus efectos repetitivos (que deben distinguirse de las adicciones) en la vida cotidiana emociones, valent\u00edas, cobard\u00edas, fracasos, conflictos in\u00fatiles, miedos, pasajes al acto\u2026 En suma, todo lo que es humano. En esta zona m\u00e1s all\u00e1 de la pantalla, no hay m\u00e1s que pulsi\u00f3n y fuera-de-sentido. El practicante puede aprender de aquellos que exploran esta zona del\u00a0ultrapase\u00a0<\/i>(outrepasse<\/i>), para tender hacia una dimensi\u00f3n de invenci\u00f3n necesaria en la cl\u00ednica de estos sujetos para quienes el est\u00e1ndar ed\u00edpico no brinda ninguna orientaci\u00f3n eficaz.<\/p>\n
\u00a1Me quedo con ganas de saber algo m\u00e1s!<\/b>
\nEl Segundo Congreso Europeo de Psicoan\u00e1lisis ser\u00e1 la ocasi\u00f3n para saber m\u00e1s sobre esto. Abordaremos las consecuencias de la era\u00a0Despu\u00e9s del Edipo<\/i>\u00a0y hablaremos de la\u00a0diversidad de la pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica en Europa.\u00a0<\/i>Es que, m\u00e1s all\u00e1 del est\u00e1ndar ed\u00edpico, las invenciones no pueden ser m\u00e1s que diversas. Adem\u00e1s, esta diversidad comporta igualmente una dimensi\u00f3n pol\u00edtica. La EuroFederaci\u00f3n de Psicoan\u00e1lisis est\u00e1 implantada en diferentes pa\u00edses que hablan idiomas diferentes y que tienen culturas diferentes. Cada practicante orientado por el psicoan\u00e1lisis adapta su pr\u00e1ctica al contexto en el cual trabaja sin ceder, sin embargo, respecto de la unicidad del psicoan\u00e1lisis. Durante este Congreso, dibujaremos el mapa de Europa a partir de las particularidades de la pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica en cada una de sus regiones.<\/p>\n<\/div>\n\n
\n
Traducci\u00f3n: Florencia Fern\u00e1ndez Coria Shanahan<\/i>
\n* Publicado en: PIPOL NEWS 0 \u2013 05\/10\/2012, \u00abDespu\u00e9s del Edipo, Diversidad de la pr\u00e1ctica psicoanal\u00edtica en Europa\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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