{"id":559,"date":"2021-08-15T23:45:11","date_gmt":"2021-08-16T02:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=559"},"modified":"2021-08-15T23:45:11","modified_gmt":"2021-08-16T02:45:11","slug":"fragmentos-da-alma-o-corpo-na-neurose-obsessiva","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/pt\/portfolio-items\/fragmentos-da-alma-o-corpo-na-neurose-obsessiva\/","title":{"rendered":"Fragmentos da alma: o corpo na neurose obsessiva"},"content":{"rendered":"

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Vilma Coccoz<\/h3><\/div>

ELP<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Exploramos a cl\u00ednica atual com a concep\u00e7\u00e3o do\u00a0sinthoma<\/i>\u00a0como acontecimento de corpo, um composto trinit\u00e1rio que s\u00f3 nossa apurada cl\u00ednica consegue desvendar para oferecer ao sujeito da experi\u00eancia anal\u00edtica, uma orienta\u00e7\u00e3o l\u00f3gica para sua vida.<\/p>\n

A neurose obsessiva, labir\u00edntica, complexa, de m\u00faltiplas variantes, tem constitu\u00eddo, desde a \u00e9poca freudiana, uma fonte de dificuldades e de substanciais avan\u00e7os doutrin\u00e1rios. A tese de que a defesa consegue romper a conex\u00e3o entre representa\u00e7\u00e3o e afeto continua sendo o eixo essencial, mesmo com reformula\u00e7\u00f5es e amplia\u00e7\u00f5es. Qual \u00e9 a sua causa? A resposta subjetiva a um \u00abexcesso\u00bb que Lacan chamar\u00e1 de objeto\u00a0a\u00a0<\/i>e cuja tradu\u00e7\u00e3o corporal \u00e9 a ang\u00fastia. A efic\u00e1cia da interven\u00e7\u00e3o de Freud na an\u00e1lise do \u00abtranse\u00bb do\u00a0Homem dos Ratos<\/i>\u00a0consegue\u00a0perturbar a defesa<\/i>\u00a0e abrir as portas do inconsciente restabelecendo a conex\u00e3o perturbada. Mas \u00e9 na \u00abobsess\u00e3o de emagrecer\u00bb, onde o acontecimento no corpo traduz um dos signos da posi\u00e7\u00e3o subjetiva, a mortifica\u00e7\u00e3o, na forma de\u00a0impulso ao suic\u00eddio<\/i>\u00a0\u00abcuja \u00fanica exposi\u00e7\u00e3o \u2012diz Freud\u2012 quase equivale \u00e0 an\u00e1lise.\u00bb<\/p>\n

A chave de sa\u00edda da\u00a0intrasubjetividade\u00a0<\/i>n\u00e3o pode ocorrer sem ang\u00fastia, sem o \u00abcaminho doloroso da transfer\u00eancia\u00bb que convoca o sujeito a abandonar os meios da defesa. O\u00a0afeto que n\u00e3o engana<\/i>\u00a0pode orient\u00e1-lo na busca da verdade da causa a partir da encruzilhada que se revela no corpo. Por\u00e9m, muitas vezes, o corpo se faz presente na forma de sintoma hipocondr\u00edaco, mas n\u00e3o como uma mensagem a decifrar e sim como uma\u00a0desordem<\/i>, como uma destrui\u00e7\u00e3o da pot\u00eancia que demanda um auxilio imediato. O sujeito, ainda em an\u00e1lise, pode optar por uma via n\u00e3o-anal\u00edtica para cortar esse\u00a0or\u00e1culo da ang\u00fastia<\/i>. O sintoma toma o valor de uma nega\u00e7\u00e3o do corpo que o ausenta do dispositivo, tornando-se impotente para capturar o real.<\/p>\n

\u00c9 frequente que a demanda de an\u00e1lise tenha sua origem na impossibilidade de uma escolha. Foi o caso de R: a divis\u00e3o do objeto evitava-lhe de descobrir a sua pr\u00f3pria. Uma vez advertido, falar\u00e1 de si mesmo como uma \u00abm\u00famia\u00bb que n\u00e3o se sente nem padece, \u00abum morto vivo\u00bb, preso em suas inibi\u00e7\u00f5es. \u00abSair do sarc\u00f3fago\u00bb permitiu abandonar sua tend\u00eancia a onipresen\u00e7a, seus relacionamentos e contrabandos. Pela primeira vez, depois de 20 anos, se colocaria a tratar a dor constante de uma les\u00e3o originada no momento de expuls\u00e3o de seu \u00fanico irm\u00e3o da casa da fam\u00edlia, ratificando ent\u00e3o sua condi\u00e7\u00e3o de escolhido no desejo do Outro. O sintoma embutido no corpo,\u00a0o selo da auto-puni\u00e7\u00e3o<\/i>, escrevia sua convic\u00e7\u00e3o t\u00e1cita de um gozo ignorado.<\/p>\n

O corpo pode ser uma obsess\u00e3o. Impedido do prazer por uma asma na inf\u00e2ncia, R. desenhou mentalmente o corpo perfeito e se submeteu a uma r\u00edgida disciplina aliment\u00edcia, uma vez que se tornaria um atleta de elite. Mas a potencia de seu auto-controle come\u00e7ou a ser perturbada, les\u00f5es e contraturas levaram a submeter-se aos imperativos do \u00abmelhor\u00bb treinador, figura do capit\u00e3o cruel. Verdadeira cerim\u00f4nia moderna de expia\u00e7\u00e3o, a disciplina de purifica\u00e7\u00e3o do corpo sacrificado aos ideais cobria o fundo de destrui\u00e7\u00e3o que havia arrebatado seu caminho \u00e0 feminilidade.<\/p>\n

O corpo pode ser movido por cerimoniais, coagido por rituais, submetido \u00e0 tirania da contabilidade do gozo com suas fa\u00e7anhas. Pode se mostrar exausto ou inibido pela vigil\u00e2ncia do supereu, figurar-se como \u00eddolo na exibi\u00e7\u00e3o narcisista do\u00a0acting out<\/i>, tornar-se est\u00e1tua diante do dilema de uma escolha, ou ser massacrado por compuls\u00f5es e passagens ao ato. O corpo, na experi\u00eancia da subjetividade obsessiva, revela a a\u00e7\u00e3o de fragmento do inconsciente, um pensamento que chega a\u00a0impedir a alma<\/i>. [1] No UEL, [2] a alma n\u00e3o \u00e9 oposto ao corpo, mas as ideias que nos fazemos sobre ele. \u00c9 o corpo imagin\u00e1rio, os pensamentos sobre o corpo. E eles n\u00e3o sabem o que fazer com esse excesso que irrompe pelo inconsciente …<\/p>\n

No melhor dos casos, assumir a forma de um mist\u00e9rio que conduzir\u00e1 os passos do\u00a0parl\u00eatre<\/i>\u00a0at\u00e9 a consulta de um analista.<\/p>\n<\/div>\n

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Tradu\u00e7\u00e3o: Eduardo Benedicto<\/p>\n

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  1. Segundo explica Lacan em \u00abTelevisi\u00f3n\u00bb.<\/li>\n
  2. Ultimo ensino de Lacan.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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