EBP (RJ)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Me extra\u00f1\u00f3 mucho el t\u00edtulo de esta intervenci\u00f3n de Miller \u2013\u00bbMariage homosexuel: oublier la nature\u00bb\u2013 publicada en\u00a0Le Point<\/i>\u00a0(3\/01\/2013). Cito, para introducir mi pregunta, una peque\u00f1a parte: \u00abLa naturaleza dej\u00f3 de ser cre\u00edble. Desde que sabemos que est\u00e1 escrita en lenguaje matem\u00e1tico, lo que ella dice, cuenta cada vez menos (…) El ideal de la justa medida no es m\u00e1s operativo\u00bb.<\/p>\n
Me pregunto: \u00bfse trata de olvidar la naturaleza? Argumento que la naturaleza es del orden del semblante. Decir despu\u00e9s de Freud que \u00abla anatom\u00eda es el destino\u00bb es lo mismo que decir que s\u00f3lo se la puede abordar a trav\u00e9s de la fantas\u00eda. \u00bfLa fantas\u00eda de qui\u00e9n? \u00bfLa fantas\u00eda del religioso? \u00bfLa fantas\u00eda del cient\u00edfico? \u00bfLa fantas\u00eda del neur\u00f3tico? En apoyo a mi posici\u00f3n, recuerdo las palabras de Lacan del\u00a0Seminario 18<\/i>\u00a0(1). La identidad de g\u00e9nero no es m\u00e1s que el destino de los seres hablantes para repartirse, en la edad adulta, entre hombres y mujeres. Para el muchacho, se trata de hacer de hombre, agente de cortejo tal como \u00e9ste se define a nivel animal. El comportamiento sexual humano consiste en cierta conservaci\u00f3n de este semblante animal. Entre los seres humanos, este semblante, se transmite en un discurso. El discurso sexual es un veh\u00edculo de lo real en tanto imposible de imaginarizar. Para alcanzar al otro sexo, es preciso no tomar el \u00f3rgano masculino por lo real, pues \u00e9l solamente se funda como instrumento de la c\u00f3pula por medio de un arreglo significante. El psic\u00f3tico ignora que la naturaleza no es real, porque ella es semblante. Lo que el transexual no quiere, por ejemplo, es el significante. S\u00f3lo gracias a los efectos del significante, aquello que est\u00e1 escrito en el cuerpo como anatom\u00eda puede ser le\u00eddo como destino. Para hacerlo como se debe, es preciso que nos enga\u00f1emos mediante el \u00aberror com\u00fan\u00bb de creer en la naturaleza.<\/p>\n
La alianza del capitalismo con la ciencia incide sobre el cuerpo y el lazo social en la redistribuci\u00f3n de la sexuaci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n la anatom\u00eda no es ya sino \u00abel destino\u00bb de algunos o de algunas. En la civilizaci\u00f3n contempor\u00e1nea, la experiencia de la discrepancia entre la identificaci\u00f3n simb\u00f3lica y la anatom\u00eda \u2013que defino como la percepci\u00f3n imaginaria, pero tambi\u00e9n la experiencia real del cuerpo\u2013 ya no es una excepci\u00f3n a la regla.<\/p>\n
Nadie es considerado un psic\u00f3tico por no creer en la nominaci\u00f3n simb\u00f3lica que su cuerpo recibi\u00f3 del Otro. Es perfectamente aceptable, en nuestros d\u00edas, que un hombre desacredite el valor f\u00e1lico de su \u00f3rgano anat\u00f3mico. El hecho de ser portadora de una vagina y de un \u00fatero puede no valer absolutamente nada para una mujer que cree ser un hombre. \u00a1Ellos no cuestionan en lo m\u00e1s m\u00ednimo imitar a la naturaleza!<\/p>\n
Aun as\u00ed, en estos d\u00edas, se quieren casar y tener hijos imitando a los amantes de la naturaleza. La lucha por el matrimonio para todos muestra que el movimiento gay no reivindica m\u00e1s el derecho a una excepci\u00f3n homosexual. En los a\u00f1os 70 el discurso gay rechazaba el sue\u00f1o naturalista de la felicidad familiar con sus funciones\u00a0ready-made:<\/i>\u00a0marido, mujer, pap\u00e1, mam\u00e1, beb\u00e9s. \u00c9l representaba el m\u00e1ximo de libertad pulsional. A lo largo de los a\u00f1os, este discurso demostr\u00f3 ser incapaz de producir nuevos semblantes. El discurso gay contempor\u00e1neo propone que se pueden casar dos maridos o dos esposas y tener hijos con pap\u00e1-pap\u00e1 y mam\u00e1-mam\u00e1. Basta con echar un vistazo en las series americanas para verificar que es as\u00ed como suceden las cosas. Los significantes amos producidos por la fantas\u00eda de la naturaleza son ahora reivindicados por todos, sean o no neur\u00f3ticos. La \u00fanica cosa que triunfa en nuestros d\u00edas, aparentemente, es la voluntad de los antiguos rebeldes de ser iguales a todo el mundo.<\/p>\n<\/div>\n\n
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Traducci\u00f3n: Cecilia Parrillo<\/p>\n
Notas<\/b><\/p>\n\n- Lacan, J.,\u00a0El Seminario, Libro 18, De un discurso que no fuera del semblante<\/i>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010, p.31.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tania Coelho dos Santos<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":600,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[66],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=599"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":601,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/599\/revisions\/601"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=599"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=599"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=599"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=599"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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