EBP (RJ)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Estranhei muito o t\u00edtulo desta interven\u00e7\u00e3o de Miller \u2013\u00bbMariage homosexuel: oublier la nature\u00bb<\/i>\u2013 publicada no\u00a0Le Point<\/i>\u00a0(03\/01\/2013). Reproduzo, para introduzir minha quest\u00e3o, uma pequena parte: \u00abA natureza cessou de ser digna de cr\u00e9dito. Desde que passamos a saber que ela \u00e9 escrita em linguagem matem\u00e1tica, aquilo que ela diz, conta cada vez menos (…) O ideal da justa medida n\u00e3o \u00e9 mais operat\u00f3rio\u00bb.<\/p>\n
Eu me pergunto: trata-se de esquecer a natureza? Argumento que a natureza \u00e9 da ordem do semblante. Dizer depois de Freud que \u00aba anatomia \u00e9 o destino\u00bb \u00e9 o mesmo que dizer que s\u00f3 se pode abord\u00e1-la pela via da fantasia. Fantasia de quem? Fantasia do religioso? Fantasia do cientista? Fantasia do neur\u00f3tico? Em apoio a minha posi\u00e7\u00e3o, recordo as palavras de Lacan no\u00a0Semin\u00e1rio 18<\/i>\u00a0(1). A identidade de g\u00eanero n\u00e3o \u00e9 sen\u00e3o o destino dos seres falantes de se repartirem, na idade adulta, em homens e mulheres. Para o rapaz, trata-se de bancar o homem, agente da corte tal como esta \u00e9 definida no n\u00edvel animal. O comportamento sexual humano consiste numa certa manuten\u00e7\u00e3o deste semblante animal. Entre os humanos, este semblante, \u00e9 o discurso sexual que o transmite. O discurso sexual \u00e9 a passagem do real enquanto imposs\u00edvel de imaginar. Para alcan\u00e7ar o outro sexo, \u00e9 preciso n\u00e3o tomar o \u00f3rg\u00e3o masculino pelo real, pois ele somente se funda como instrumento da c\u00f3pula por meio do arranjo significante. A posi\u00e7\u00e3o do psic\u00f3tico ignora que a natureza n\u00e3o \u00e9 o real, pois ela \u00e9 o semblante. O que o transexual n\u00e3o quer mais, por exemplo, \u00e9 o significante. Somente gra\u00e7as aos efeitos do significante, aquilo que est\u00e1 escrito no corpo como anatomia pode ser lido como destino. Para faz\u00ea-lo como conv\u00e9m, \u00e9 preciso que a gente se engane pela via do \u00aberro comum\u00bb que \u00e9 o de crer \u00e0 natureza.<\/p>\n
A alian\u00e7a do capitalismo com a ci\u00eancia incidiu sobre o corpo e o la\u00e7o social na redistribui\u00e7\u00e3o a sexua\u00e7\u00e3o. Eis porque a anatomia n\u00e3o \u00e9 mais \u00abo destino\u00bb sen\u00e3o de alguns e de algumas. Na civiliza\u00e7\u00e3o contempor\u00e2nea, a experi\u00eancia da discord\u00e2ncia entre a identifica\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica e a anatomia \u2012que eu defino como a percep\u00e7\u00e3o imagin\u00e1ria, mas tamb\u00e9m a experi\u00eancia real do corpo\u2012 n\u00e3o \u00e9 mais uma exce\u00e7\u00e3o \u00e0 regra. Ningu\u00e9m \u00e9 considerado um psic\u00f3tico porque n\u00e3o acredita na nomea\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica que seu corpo recebeu do Outro. \u00c9 perfeitamente aceit\u00e1vel, nos dias de hoje, que um homem desacredite do valor f\u00e1lico de seu \u00f3rg\u00e3o anat\u00f4mico. O fato de ser portadora de uma vagina e de um \u00fatero pode n\u00e3o valer absolutamente nada para uma mulher que acredita ser um homem. Eles n\u00e3o fazem a menor quest\u00e3o de imitar a natureza!<\/p>\n
Mesmo assim, nos dias de hoje, querem se casar e ter filhos imitando os amantes da natureza. A luta pelo casamento para todos mostra que o movimento gay n\u00e3o revindica mais o direito \u00e0 exce\u00e7\u00e3o homossexual. Nos anos 1970 o discurso gay recusava o sonho naturalista de felicidade familiar com seus pap\u00e9is\u00a0ready-made<\/i>: marido, mulher, papai, mam\u00e3e, beb\u00eas. Ele representava o m\u00e1ximo de liberdade pulsional. Ao longo dos anos, este discurso demonstrou-se incapaz de produzir novos semblantes. O discurso gay contempor\u00e2neo prop\u00f5e que se pode casar dois maridos ou duas esposas e ter filhos com papai-papai e mam\u00e3e-mam\u00e3e. Basta dar uma olhadinha nas s\u00e9ries americanas para verificar que \u00e9 assim que as coisas se passam. Os significantes mestres produzidos pela fantasia da natureza agora s\u00e3o revindicados por todos, neur\u00f3ticos ou n\u00e3o. A \u00fanica coisa que triunfa em nossos dias, aparentemente, \u00e9 a vontade dos antigos rebeldes de ser igual a todo mundo.<\/p>\n<\/div>\n\n
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Notas<\/b><\/p>\n\n- Lacan, J.,\u00a0El Seminario, Libro 18, De un discurso que no fuera del semblante<\/i>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010, p.31.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Tania Coelho dos Santos<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":600,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[80],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/602"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=602"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/602\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":603,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/602\/revisions\/603"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/600"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=602"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=602"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=602"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=602"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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