Washington<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La elaboraci\u00f3n de Lacan acerca de la noci\u00f3n \u00abno hay relaci\u00f3n sexual\u00bb es hoy particularmente relevante para la teor\u00eda\u00a0queer<\/i>\u00a0y para otras dos cuestiones pol\u00edticas acuciantes dentro de los\u00a0Queer Studies<\/i>: el matrimonio y el \u00absexo a pelo\u00bb,\u00a0barebacking<\/i>\u00a0(1). El matrimonio y el\u00a0barebacking<\/i>\u00a0son estrategias con las cuales se espera encontrar una plenitud en la comunicaci\u00f3n que se escapa en otras \u00e1reas de la vida. Ambas cuestiones tienen defensores y opositores apasionados dentro de la comunidad gay.<\/p>\n
En su art\u00edculo del 2008,\u00a0Breeding Culture: Barebacking, Bugchasing, Giftgiving<\/i>\u00a0(Conducta Reproductiva: Sexo a pelo, Buscavirus, Donantes) y en su posterior libro\u00a0Intimidad ilimitada: Reflexiones sobre la Subcultura del Barebacking<\/i>\u00a0(2009), Tim Dean analiza el nacimiento de una compleja subcultura que se construye alrededor del significado y la transmisi\u00f3n del HIV, el virus que provoca el SIDA. Dean propone que el\u00a0barebacking\u00a0<\/i>funciona acorde a fantas\u00edas de conexi\u00f3n y sacrificio, como aquellos que se ven en comunidades m\u00e1s tradicionales, como las deportivas o las militares.<\/p>\n
Coincido con Dean en que el psicoan\u00e1lisis nos permite entenderlas mejor. Agregar\u00eda, sin embargo, que el objetivo del psicoan\u00e1lisis es tambi\u00e9n el de crear un sistema para arregl\u00e1rselas con el apego a estas fantas\u00edas y reducir nuestra sujeci\u00f3n a ellas. Mi manera de entender la identificaci\u00f3n al s\u00edntoma o el movimiento hacia el\u00a0sinthome<\/i>, no es que uno se mete de lleno en el s\u00edntoma con total despreocupaci\u00f3n. La identificaci\u00f3n al s\u00edntoma significa que uno reconoce que el s\u00edntoma siempre estar\u00e1 ah\u00ed, que siempre empujar\u00e1 a uno m\u00e1s all\u00e1 del bien, y por ende se debe trabajar con el\u00a0sinthome<\/i>\u00a0para permanecer a una distancia segura del goce destructivo.<\/p>\n
El trabajo de Dean sobre el\u00a0barebacking<\/i>\u00a0muestra lo esencial que resultan los significantes en la conformaci\u00f3n de las estructuras de afinidad, y c\u00f3mo el lenguaje conecta deseos trascendentes con objetos particulares en el mundo. Por ejemplo, el t\u00e9rmino \u00abbareback<\/i>\u00bb conecta la imagen de un joven\u00a0cowboy<\/i>\u00a0de duro individualismo con la pr\u00e1ctica del sexo sin preservativos. Otros t\u00e9rminos altamente relevantes a esta subcultura son los de \u00abbreeding<\/i>\u00bb y \u00abgiftgiving<\/i>\u00ab, para describir la inseminaci\u00f3n con esperma de HIV positivo, y \u00abbugchasing<\/i>\u00bb o \u00abconverting<\/i>\u00bb para describir la adquisici\u00f3n premeditada del HIV. Los t\u00e9rminos evocan distintas connotaciones pero el tono dominante del discurso es el de hiper-masculinidad transgresiva. Los preservativos son pensados como se\u00f1ales de cobard\u00eda y propios de afeminados, y frecuentemente la adquisici\u00f3n de HIV expresa ir m\u00e1s all\u00e1 de las preocupaciones cotidianas de una vida \u00abnormal\u00bb. Estas operaciones son tanto simb\u00f3licas como reales: se hacen a trav\u00e9s de un virus que resulta invisible a simple vista pero que verdaderamente existe en el cuerpo y que, por ende, provee de una base sustancial para estas redes significantes.<\/p>\n
La discusi\u00f3n de Lacan sobre la \u00e9tica en el\u00a0Seminario 7<\/i>\u00a0es particularmente \u00fatil en el an\u00e1lisis de la cultura del\u00a0barebacking<\/i>\u00a0cuando describe c\u00f3mo utilizamos el arte y la cultura para balancear las diferentes presiones de lo Real y lo Simb\u00f3lico, el sue\u00f1o del Uno invariable y el sue\u00f1o de la propia trascendencia. En su debate sobre Ant\u00edgona y la experiencia del teatro, Lacan nos advierte mantenernos fuera del impulso de comprometernos completamente en cualquier \u00abir hasta el final del deseo\u00bb o a \u00abla raz\u00f3n beneficiosa\u00bb, de manera tal que el deseo mismo pueda ser mantenido. La obra de arte permite una proximidad a\u00a0la Cosa<\/i>\u00a0que abre nuestros ojos al valor relativo del mundo de los bienes. Tenemos que tolerar la ansiedad de dejar un deseo parcialmente insatisfecho de modo que el goce pueda filtrarse en nuestras vidas.<\/p>\n
El\u00a0Seminario 7<\/i>\u00a0tambi\u00e9n muestra que es \u00fatil pensar en el sexo como un\u00a0arte<\/i>\u00a0en vez de como una marca de nuestro ser esencial. (Y dir\u00eda que el arte no descarta los placeres de la masculinidad o de la femineidad.) Si el sexo no es lo que determina nuestro ser, entonces podr\u00eda convertirse en un arte de descubrimiento, de expresi\u00f3n, de experiencia. Tal vez el sexo puede ser interesante y disfrutable de ser algo que hacemos, en lugar de algo que somos.\u00a0<\/i>Aunque, siguiendo la perspectiva lacaniana, el goce de uno es singular e impredecible, y tambi\u00e9n considero que el sexo puede ser de gran significado e interesante sin convertirse necesariamente en un asunto de vida o muerte.<\/p>\n<\/div>\n\n
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Traducci\u00f3n: Juan Ignacio Manzioni<\/p>\n
* Texto presentado en el Simposio de Miami. Tom Ratekin ense\u00f1a cine y literatura en la American University en Washington, DC. Es el autor de \u00abFinal Acts: Traversing the Fantasy in the Modern Memoir\u00bb, publicado por SUNY Press en 2009.<\/p>\n
Notas<\/b><\/p>\n\n- La palabra\u00a0barebacking<\/i>, en ingl\u00e9s se utiliza para denominar al sexo anal sin preservativo.<\/li>\n<\/ol>\n
Bibliograf\u00eda<\/b><\/p>\n\n- Dean, T., \u00abBreeding Culture: Barebacking, Bugchasing, Giftgiving\u00bb,\u00a0The Massachusetts Review,<\/i>\u00a0Spring 2008, pp. 80-94.<\/li>\n
- Dean, T.,\u00a0Unlimited Intimacy: Reflections on the Subculture of Barebacking<\/i>, University of Chicago Press, Chicago, 2009.<\/li>\n
- Lacan, J.,\u00a0The Seminar of Jacques Lacan, Book VII: The Ethics of Psychoanalysis<\/i>. Trans. Dennis Porter. New York: Norton, 1992.<\/li>\n
- Lacan, J.,The Seminar of Jacques Lacan, Book XX: On Feminine Sexuality, the Limits of Love and Knowledge<\/i>, Trans. Bruce Fink, New York: Norton, 1999.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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