EOL (Bs. As.)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Integrantes del grupo de trabajo:<\/b>
\nLaura Darder, Anal\u00eda Cross, Roberto Cueva, Gabriela Scheinkestel, Estefan\u00eda Elizalde, Lorena Hojman, Denise Engelman, Jesica Lagares, Raquel Vargas<\/p>\n
\u00abDeseo decir en formas ya mudadas en nuevos cuerpos\u00bb
\nOvidio,\u00a0Las metamorfosis<\/i>, Libro I<\/p>\n
Si el proverbio chino es cierto y lo m\u00e1s oscuro est\u00e1 siempre bajo la l\u00e1mpara, entonces, cuerpo \u00abde\u00bb hombre es un t\u00edtulo que no se deja iluminar tan f\u00e1cilmente y sacude lo pretendidamente natural. Si tomamos \u00abcuerpo\u00bb y \u00abhombre\u00bb, por separado, tanto una como otra, podr\u00edan andar sueltas. El \u00abde\u00bb resulta una articulaci\u00f3n especial como la del signo\u00a0losange<\/i>\u00a0y arroja algo as\u00ed como variaciones sobre el cuerpo.<\/p>\n
El falo arma tanto el cuerpo del hombre como el de las mujeres, \u00bfCu\u00e1les son las diferencias? \u00bfSon jerarqu\u00edas del falo, falocracias, como se lamentan los te\u00f3ricos del g\u00e9nero? En uno de estos ensayos (1) hacen un recorrido, para el abordaje de la sexualidad masculina, a partir del concepto de falo. Hablan entre otras cosas del \u00abmalestar de los varones\u00bb y ponen entre comillas el asunto del \u00abenigma\u00bb de lo femenino freudiano. Toman a Lacan a partir de \u00abLa significaci\u00f3n del falo\u00bb y concluyen que Freud se debati\u00f3 in\u00fatilmente tratando de definir a la feminidad y por lo tanto definir un nuevo objeto de estudio; el hombre tambi\u00e9n falla.<\/p>\n
\u00abHombre\u00bb y \u00abmujer\u00bb son significantes que pierden sus fuerzas simb\u00f3licas. Hay mutaciones.<\/p>\n
En la antig\u00fcedad, la poes\u00eda, las f\u00e1bulas, los mitos, explicaban los grandes enigmas del mundo tan propio y ajeno. La ciencia fue despojando de la magia a las palabras y creando otras. Es dif\u00edcil hacer de la palabra \u00abg\u00e9nero\u00bb, poes\u00eda. Metrosexual, viagra, pr\u00f3tesis, nuevas palabras enlistadas en un discurso que aspiran al cuerpo te\u00f3rico que logre una ciencia de lo real. \u00ab\u00bfEstamos sin embargo a la altura de aquello que parece que somos, por la subversi\u00f3n freudiana, llamados a sostener, a saber, el ser-para-el-sexo?\u00bb. (2)<\/p>\n
El inconsciente en su primera flor puede llamar a la nostalgia y una pr\u00e1ctica que se apoye en ella es puro idealismo. Sin nostalgia y sin idealismo, \u00bfC\u00f3mo definimos las cosas, cualquiera de ellas? Lacan dice a trav\u00e9s del\u00a0Cratilo\u00a0<\/i>de Plat\u00f3n lo que pasa con las palabras en ocasi\u00f3n de poes\u00eda. Son peque\u00f1as bestias que hacen lo que se les da la gana. (3)<\/p>\n
Hace poco, unas residentes quisieron una foto con Eric Laurent, quien pos\u00f3 alegre y cordial junto a la juventud lacaniana, como la llam\u00f3. Esta juventud y tantas otras trabajan en algunos frentes de nuestra ciudad, donde los conceptos se ponen a temblar. \u00bfEl falo es realmente\u00a0pr\u00eat-\u00e0-porter<\/i>? El falo que deriva del padre no est\u00e1 siempre listo para usar. En cambio, el inconsciente es lo m\u00e1s democr\u00e1tico que hay. No encontramos que haya realmente falocracia. No encontramos en las propiedades del falo la democracia que demuestra el inconsciente, que aunque palidece, dice Lacan, no lo lamenta, ya que es all\u00ed mismo, incluso en su palidez, donde se asume el registro de lo vivo de la pr\u00e1ctica.<\/p>\n
Entonces, no hacer ciencia de lo real a trav\u00e9s de la sociolog\u00eda, la filosof\u00eda o incluso desde el psicoan\u00e1lisis. No a la nostalgia de otras \u00e9pocas del inconsciente en flor, no al asistencialismo de los que reciben duros golpes de los temblores de las normas. \u00bfQu\u00e9 nos queda?<\/p>\n
Si la pulsi\u00f3n trae alg\u00fan mensaje en su circuito es para decir que no tiene ninguna posibilidad de convertir en ciencia los ecos del cuerpo. Hacer de la pulsi\u00f3n poes\u00eda nos parece m\u00e1s apropiado.\u00a0Cuerpo de hombre<\/i>, si se presenta tal cuesti\u00f3n para el sujeto, ser\u00e1 para ser descifrado. El cuerpo descifrado es un cuerpo para todo uso. (4)<\/p>\n
El hombre es tambi\u00e9n un amo inventado para apaciguar la esclavitud del cuerpo. Un Odiseo, una odisea para hacerse hombre: alejarse de las mujeres, pero no tanto, de la madre pero seguir vener\u00e1ndola, de los homosexuales, salvo en el club de la pelea o en la cancha y de los ni\u00f1os, todo lo que se puede disimular. Hay una pluralidad de respuestas en los diferentes mapas y territorios, m\u00faltiples trincheras del cuerpo humano.<\/p>\n
\u00a1X es diez veces m\u00e1s grande que Y! Esta es una revelaci\u00f3n de la embriolog\u00eda y la respuesta que Tiresias pag\u00f3 con un doble castigo, perdi\u00f3 su cuerpo de hombre y cuando lo recuper\u00f3 lo tuvo pero con un punto ciego se hizo mirada oracular.<\/p>\n
Aceptamos que X y que Y cualesquiera sea su tama\u00f1o, se presenten a la mesa de discusi\u00f3n. La aceptamos porque preservamos la peque\u00f1a x que sostiene un enigma.<\/p>\n<\/div>\n
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Notas<\/b><\/p>\n\n- Burin,M., Meler, I.,\u00a0Varones, G\u00e9nero y Subjetivad Masculina<\/i>, L. M., Bs. As., 2000, p. 155.<\/li>\n
- Lacan, J.,\u00bb Alocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u00bb,\u00a0Otros Escritos<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2012, p. 385.<\/li>\n
- Lacan, J., \u00abRadiofon\u00eda\u00bb,\u00a0Otros Escritos, op. cit.<\/i>, p. 427.<\/li>\n
- Laurent, E., \u00abPo\u00e9tica Pulsional\u00bb,\u00a0La Carta de la Escuela<\/i>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Raquel Vargas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":610,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[66,154],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/609"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=609"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/609\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":611,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/609\/revisions\/611"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=609"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=609"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=609"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=609"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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