EOL (Bs. As.)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Membros do grupo de trabalho:<\/b>
\nLaura Darder, Anal\u00eda Cross, Roberto Cueva, Gabriela Scheinkestel, Estefan\u00eda Elizalde, Lorena Hojman, Denise Engelman, Jesica Lagares, Raquel Vargas.<\/p>\n
\u00abDeseo decir en formas ya mudadas en nuevos cuerpos<\/i>\u00bb
\nOvidio, Las metamorfosis, Libro I<\/p>\n
Se o prov\u00e9rbio chin\u00eas \u00e9 certo e o mais obscuro est\u00e1 sempre sob a l\u00e2mpada, ent\u00e3o corpo \u00abde\u00bb homem \u00e9 um t\u00edtulo que n\u00e3o se deixa iluminar t\u00e3o facilmente e abala o pretensamente natural. Se tomarmos \u00abcorpo\u00bb e \u00abhomem\u00bb, separadamente, tanto uma como a outra palavra pode seguir sozinha. E a part\u00edcula \u00abde\u00bb \u00e9 uma articula\u00e7\u00e3o especial como a do signo losango e alcan\u00e7a algo assim como varia\u00e7\u00f5es sobre o corpo.<\/p>\n
O falo arma tanto o corpo do homem como o das mulheres. Quais s\u00e3o as diferen\u00e7as? S\u00e3o hierarquias do falo, falocracias, como se lamentam os te\u00f3ricos dos estudos de g\u00eanero? Em um desses ensaios (1) fazem um percurso para abordagem da sexualidade masculina a partir do conceito de falo. Falam, entre outras coisas, de \u00abmal estar dos machos\u00bb e colocam entre aspas o assunto do \u00abenigma\u00bb do feminino freudiano. Tomam Lacan a partir da \u00abSignifica\u00e7\u00e3o do falo\u00bb e concluem que Freud se debateu inutilmente tratando de definir a feminilidade e assim de definir um novo objeto de estudo; o homem tamb\u00e9m falha.<\/p>\n
\u00abHomem\u00bb e \u00abmulher\u00bb s\u00e3o significantes que perdem suas for\u00e7as simb\u00f3licas. H\u00e1 muta\u00e7\u00f5es.<\/p>\n
Na antiguidade, a poesia, as f\u00e1bulas, os mitos explicavam os grandes enigmas do mundo t\u00e3o pr\u00f3prio e distante. A ci\u00eancia foi despojando as palavras da magia e criando outras. \u00c9 dif\u00edcil fazer da palavra \u00abg\u00eanero\u00bb, poesia. Metrossexual, viagra, pr\u00f3teses, novas palavras listadas em um discurso que aspira ao corpo te\u00f3rico que obtenha uma ci\u00eancia do real. \u00abMas, estaremos n\u00f3s \u00e0 altura do que parecemos, pela subvers\u00e3o freudiana, ser convocados a carregar o ser-para-o-sexo?\u00bb. (2)<\/p>\n
O inconsciente em seu florescer pode convocar \u00e0 nostalgia e uma pr\u00e1tica que se apoie nela \u00e9 puro idealismo. Sem nostalgia e sem idealismo, como definimos as coisas, qualquer delas? Lacan diz, atrav\u00e9s de Cr\u00e1tilo de Plat\u00e3o, o que acontece com as palavras na poesia. S\u00e3o bichinhos que fazem o que lhes d\u00e1 vontade. (3)<\/p>\n
H\u00e1 pouco tempo, residentes quiseram tirar uma fotografia com \u00c9ric Laurent, que posou alegre e cordialmente junto \u00e0 juventude lacaniana, como a chamou. Essa juventude e tantas outras trabalham em algumas frentes de nossa cidade, onde os conceitos se p\u00f5em a tremer. O falo \u00e9 realmente\u00a0pr\u00eat-\u00e0-porter<\/i>? O falo que deriva do pai n\u00e3o est\u00e1 sempre pronto para se usar. Diferentemente o inconsciente \u00e9 o mais democr\u00e1tico que h\u00e1. N\u00e3o achamos que haja realmente falocracia. N\u00e3o achamos nas propriedades do falo a democracia que demonstra o inconsciente, que mesmo empalidecendo, diz Lacan, n\u00e3o se lamenta, j\u00e1 que \u00e9 a\u00ed mesmo, inclusive em sua palidez, em que se assume o registro do vivo da pr\u00e1tica.<\/p>\n
Da\u00ed n\u00e3o se fazer ci\u00eancia do real atrav\u00e9s da sociologia, da filosofia, inclusive da psican\u00e1lise. N\u00e3o \u00e0 nostalgia de outras \u00e9pocas do inconsciente em flor, n\u00e3o ao assistencialismo dos que recebem duros golpes dos abalos das normas. O que nos resta?<\/p>\n
Se a puls\u00e3o traz alguma mensagem em seu circuito \u00e9 para dizer que n\u00e3o tem nenhuma possibilidade de converter em ci\u00eancia os ecos do corpo. Fazer da puls\u00e3o poesia nos parece mais apropriado.\u00a0Corpo de homem<\/i>, se tal quest\u00e3o se apresenta para o sujeito, ser\u00e1 para ser decifrada. O corpo decifrado \u00e9 um corpo para todo o uso. (4)<\/p>\n
O homem \u00e9, tamb\u00e9m, um mestre inventado para apaziguar a escravid\u00e3o do corpo. Um Odisseu, uma odisseia para se fazer homem: afastar-se das mulheres, mas n\u00e3o tanto; da m\u00e3e, mas seguir venerando-a; dos homossexuais, salvo em um clube de luta ou nos gramados; e das crian\u00e7as, tudo o que se pode dissimular. H\u00e1 uma pluralidade de respostas nos diferentes mapas e territ\u00f3rios, m\u00faltiplas trincheiras do corpo humano.<\/p>\n
X \u00e9 dez vezes maior que Y! Essa \u00e9 uma revela\u00e7\u00e3o da embriologia e a resposta que Tir\u00e9sias pagou com um duplo castigo, perdeu seu corpo de homem e quando o recuperou o teve, mas, com um ponto cego se fez olhar oracular.<\/p>\n
Aceitamos que X e Y, quaisquer que seja o seu tamanho, se apresentem \u00e0 mesa de discuss\u00e3o. E o aceitamos porque preservamos o pequeno x que sustenta um enigma.<\/p>\n<\/div>\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Jorge Pimenta<\/p>\n
Notas<\/b><\/p>\n\n- Burin,M., Meler, I.,\u00a0Varones, G\u00e9nero y Subjetivad Masculina<\/i>, L. M., Bs. As., 2000, p. 155.<\/li>\n
- Lacan, J.,\u00bb Alocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u00bb,\u00a0Otros Escritos<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2012, p. 385.<\/li>\n
- Lacan, J., \u00abRadiofon\u00eda\u00bb,\u00a0Otros Escritos, op. cit.<\/i>, p. 427.<\/li>\n
- Laurent, E., \u00abPo\u00e9tica Pulsional\u00bb,\u00a0La Carta de la Escuela<\/i>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Raquel Vargas<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":610,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[80,156],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/612"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=612"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/612\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":961,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/612\/revisions\/961"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/610"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=612"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=612"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=612"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=612"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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