EOL (Bs. As.)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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La ciencia supone un saber en lo real, mientras que el real que interesa al psicoan\u00e1lisis es el del s\u00edntoma. Hay ah\u00ed un obst\u00e1culo insalvable en el acercamiento entre ambos, porque el real que interesa al psicoan\u00e1lisis en el s\u00edntoma siempre implica un arreglo singular y contingente con el goce.<\/p>\n
El s\u00edntoma no es el equivalente psicoanal\u00edtico del saber en lo real de la ciencia, porque es singular\u00edsimo. En todo caso, hay all\u00ed un saber hacer con el real de cada uno. Si con el saber en lo real de la ciencia se trata de una ley para todos, en el s\u00edntoma se trata de una ley que vale para uno solo. Dos modos de lo real, que tocan de distinta manera a los cuerpos.<\/p>\n
Los estragos que el saber m\u00e9dico -tributario de la ciencia- puede producir en los cuerpos hablantes, provienen directamente de esta diplop\u00eda.<\/p>\n
El saber m\u00e9dico promueve una especie de \u00abla anatom\u00eda es el destino\u00bb en el terreno de la sexualidad. Pero no es freudiano por ello.<\/p>\n
\u00abLa anatom\u00eda es el destino\u00bb es uno de los nombres freudianos de lo real, por lo tanto, un semblante. Y Freud mismo fue m\u00e1s all\u00e1 de \u00e9l cuando ubic\u00f3 \u00abesa singularidad que llam\u00f3 ‘el n\u00facleo del propio ser\u00b4'\u00bb[1] que defini\u00f3 como una oscuridad de mociones pulsionales que nos habita y no lo sabemos.<\/p>\n
El problema de tratar los cuerpos hablantes con el modelo del saber en lo real para todos igual, explota manifiestamente en el campo de la sexuaci\u00f3n, la posici\u00f3n sexual, como lo muestra el caso tristemente c\u00e9lebre de la literatura m\u00e9dica y psicoanal\u00edtica de David Reimer.<\/p>\n
En la revista\u00a0Time<\/i>\u00a0del 24 de marzo de 1997, la periodista en asuntos m\u00e9dico-sanitarios Christine Gorman, public\u00f3 un art\u00edculo sobre este caso de cambio de sexo en la infancia, del cual no hab\u00eda habido seguimiento,[2] que tuvo lugar en el Johns Hopkins Medical School.<\/p>\n
Bruce y su hermano gemelo Brian nacieron en 1963 (1965, seg\u00fan otras fuentes[3]).<\/p>\n
A los pocos meses, los hermanos fueron sometidos a una circuncisi\u00f3n por razones m\u00e9dicas. La operaci\u00f3n practicada a Bruce fall\u00f3 y pr\u00e1cticamente le destruy\u00f3 el pene.<\/p>\n
En 1967 -a sus dos a\u00f1os de edad aproximadamente-, Bruce fue sometido a una operaci\u00f3n de cambio de sexo por indicaci\u00f3n del Prof. John Money, quien encontr\u00f3 en el caso de los hermanos gemelos la oportunidad de probar sus teor\u00edas sobre la sexualidad, ya que portaban la misma carga gen\u00e9tica y viv\u00edan en el mismo entorno.<\/p>\n
Money afirmaba que la identidad y la orientaci\u00f3n sexual depend\u00edan de est\u00edmulos externos. Bruce fue nombrada Brenda, usaba ropa de nena y se la trataba como tal. Pero las cosas no fueron bien. Bruce-Brenda nunca se sinti\u00f3 identificada a esos semblantes. Romp\u00eda sus vestidos y jugaba juegos de ni\u00f1o con los varones. A pesar de contar con una \u00abvagina\u00bb tras haber sido castrado, orinaba de pie. A sus 14 a\u00f1os, al conocer el secreto familiar, todo cambia de sentido para \u00e9l. Se hace llamar David, y exige ser reoperado para \u00abrecuperar\u00bb algo de lo que el saber m\u00e9dico le hab\u00eda arrebatado. De lo que ocurri\u00f3 luego no nos ocuparemos aqu\u00ed.<\/p>\n
En lugar de la anatom\u00eda como destino, aqu\u00ed fue el mal encuentro -contingente- con el saber supuesto a la pseudociencia, lo que marc\u00f3 la anatom\u00eda.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de la locura del profesor en cuesti\u00f3n, los analistas debemos estar atentos a lo que de las oscuridades de los goces se inscribe en los cuerpos hablantes. En este caso, el sujeto nunca consinti\u00f3 al texto de un cap\u00edtulo de su vida. Pero es que \u00bfde d\u00f3nde provino ese texto? \u00bfDe qu\u00e9 deseo particularizado y articulado a qu\u00e9 ley?<\/p>\n
Mientras que el deseo materno y la funci\u00f3n paterna eran arrasados por el saber m\u00e9dico, el sujeto ya hab\u00eda decidido sobre su posici\u00f3n sexual masculina.<\/p>\n
Estar a la altura de las grandes cuestiones de su \u00e9poca, eso que Lacan exig\u00eda a los analistas \u2012a la vez que dudaba de que pudieran\u2012 se presenta en estos tiempos tambi\u00e9n bajo la forma de la defensa contra el atropello a los cuerpos hablantes.<\/p>\n<\/div>\n
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\n- Arenas, G.,\u00a0La flecha de Eros<\/i>, Grama, Bs. As., 2012, p. 20.<\/li>\n
- Gorman, Ch., \u00abA boy without a penis<\/i>\u00ab,\u00a0Time<\/i>, 24 de marzo de 1997.<\/li>\n
- Guti\u00e9rrez Vera, D., \u00abEl sexo del Otro\u00bb,\u00a0Ecuador Debate<\/i>, N\u00ba 78, Quito, diciembre de 2009.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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