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Na pr\u00e1tica cl\u00ednica \u00e9 comum encontrarmos com crian\u00e7as \u00abmestres\u00bb: crian\u00e7as que s\u00e3o mais mestres que seus pais e que se colocam em p\u00e9 de igualdade surpreendente contra qualquer adulto. Desde os dois ou tr\u00eas anos parecem n\u00e3o responder a ningu\u00e9m, querem ser reconhecidos pelos outros ao seu redor, acreditando que eles t\u00eam autonomia e comandam suas escolhas, funcionando como crian\u00e7as \u00abindependentes\u00bb que fazem o que querem. Poder\u00edamos dizer que se imp\u00f5em desta forma: \u00abMe aceite como eu sou, pois eu sou assim.\u00bb<\/p>\n
Estes filhos rebeldes, destitu\u00eddos de racionaliza\u00e7\u00e3o, mostram que o \u00abeu quero\u00bb \u00e9 anterior ao que \u00abeu penso\u00bb. S\u00e3o crian\u00e7as que, aparentemente, n\u00e3o foram batizadas pelo significante mestre. Algo faltou nessa captura e por isso aparece o capricho, que nada mais \u00e9 do que a efic\u00e1cia do capricho da m\u00e3e, sem a media\u00e7\u00e3o do Pai.<\/p>\n
Neste ponto, o que se imp\u00f5e \u00e9 o gozar. O gozo narc\u00edsico, que n\u00e3o cede, \u00e9 aut\u00f4nomo, independente da disposi\u00e7\u00e3o do Outro; tornando-os imunes a ele e ao ensino.<\/p>\n
As crian\u00e7as mestres acreditam que s\u00e3o artes\u00e3s do seu pr\u00f3prio destino, mas n\u00e3o sabem como s\u00e3o comandadas por n\u00e3o reconhecer as marcas do Outro. O capricho, que acreditam que s\u00e3o seus, n\u00e3o lhes pertence.<\/p>\n
S\u00e3o crian\u00e7as hostis aos significantes que se oferecem no campo do Outro, onde s\u00e3o colocadas em posi\u00e7\u00e3o de objeto. E frente \u00e0 interpela\u00e7\u00e3o do Outro e a seu desejo respondem, principalmente, com o corpo. Elas podem variar da apatia a hiperatividade, passando pela relut\u00e2ncia e todas as variantes poss\u00edveis de fazer-se objeto para o Outro. [1] \u00c0s vezes, essas crian\u00e7as est\u00e3o identificadas com a fantasm\u00e1tica do Outro materno. Sem falta, n\u00e3o tendo pergunta, responde-se com o eu, com o impulso ou com o falo imaginarizado.<\/p>\n
Poder\u00edamos consider\u00e1-los como na neurose narcisista: apoderam-se de um significante do Outro e com esse significante se separam dele, deixando seu eu ligado ao gozo pulsional.<\/p>\n
Eles est\u00e3o, de alguma forma, investidos de um significante que tem um car\u00e1ter muito supereg\u00f3ico, que \u00e0s vezes se torna o seu destino. Atuam e s\u00e3o percebidos como estando no limite. Os pais est\u00e3o em uma posi\u00e7\u00e3o de testemunhar seus excessos, desta luta infinita para separar-se do Outro. Sem a falta deste, n\u00e3o surge a pergunta sobre o enigma de seu desejo.<\/p>\n
Algo se complicou na aliena\u00e7\u00e3o e separa\u00e7\u00e3o porque seguem alienados ao desejo materno ou, mais propriamente, \u00e0 l\u00edngua materna. E falta uma intermedia\u00e7\u00e3o paterna desses pais narcisistas, infantis, que deixam a crian\u00e7a do lado materno. Segundo Freud, essas crian\u00e7as reivindicam-se como uma exce\u00e7\u00e3o, com o direito de ser uma exce\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
Por\u00e9m isto n\u00e3o \u00e9 o que fez Narciso. Apaixonado por si mesmo, amou sua sombra, o amor a si mesmo. Sem saber que a v\u00edtima de seu olhar estava trancada sobre ele: \u00absou \u00fanico\u00bb, \u00absou eu\u00bb, \u00absou\u00bb… Esta passagem das crian\u00e7as mestres est\u00e1, em todo caso, unida a l\u00edngua materna, e fascinadas por esse olhar que elas acreditam que pode se tornar o seu pr\u00f3prio olhar.<\/p>\n
Mas vemos que n\u00e3o se constitui em uma verdadeira ideia narcisista e \u00e9 a\u00ed que Freud nomeou como um novo ato ps\u00edquico. Essas crian\u00e7as, embora n\u00e3o sejam autistas, s\u00e3o muito apegadas a um gozo narc\u00edsico, a um mais de gozar pr\u00f3ximo de um autoerotismo que produz um curto-circuito para desprender-se do Outro.<\/p>\n
O sujeito busca algo que o represente, um ser que n\u00e3o tem. Para isso passa pelo Outro. Se for deixado sozinho com o seu pr\u00f3prio gozo, fica com o seu ser e tem somente o gozo de si mesmo; se se enla\u00e7a ao significante perde seu ser e tem um sentido que vem do Outro para acomodar-se a ele, ao controle dos esf\u00edncteres pelo amor ao Outro.<\/p>\n
Este amor \u00e9 a opera\u00e7\u00e3o que est\u00e1 na base da humaniza\u00e7\u00e3o da entrada na cultura e \u00e9 algo que sempre implica uma perda. \u00c9 um amor que os psicanalistas chamam de \u00abamor de transfer\u00eancia\u00bb. Se ceder um pouco de seu pr\u00f3prio gozo ao Outro, poder\u00e1 enganchar-se e fazer algo com o que surge como excesso.<\/p>\n
Por se tratar de crian\u00e7as que monologam, as crian\u00e7as mestres s\u00f3 escutam ao Outro se ele diz o que eles sabem. J.-A. Miller sugere que dever\u00edamos pensar em uma cl\u00ednica do despertar do pesadelo, de que algo se imponha pois n\u00e3o estava dentro de nenhum dos significantes do sujeito. Se do pesadelo se desperta, \u00e9 porque algo se imp\u00f5e e um significante que ressoa no corpo rompe a homeostase. O sujeito se v\u00ea surpreendido por algo inesperado e isso pode gerar uma ferida narc\u00edsica.<\/p>\n
Na \u00abConfer\u00eancia de Genebra\u00bb, J. Lacan nos diz que o homem pensa com a ajuda das palavras, e no encontro entre essas palavras e seu corpo se esbo\u00e7a a instila\u00e7\u00e3o da linguagem presente nessas crian\u00e7as. Mas por ter tido um encontro muito especular, n\u00e3o ser\u00e1 sen\u00e3o o dispositivo anal\u00edtico que dar\u00e1 uma nova oportunidade com a palavra. Assim, o momento do encontro com o Outro pode ser um acontecimento de corpo.<\/p>\n
Continuar leyendo la presentaci\u00f3n del grupo de investigaci\u00f3n \u00abNi\u00f1os amo\u00bb coordinado por Adela Fryd:\u00a0http:\/\/www.enapol.com\/Boletines\/059.pdf<\/a><\/p>\n<\/div>\n\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Eduardo Benedicto<\/p>\n
\n- Berenger, E.,\u00a0Psicoan\u00e1lisis: ense\u00f1anzas, orientaciones y debates<\/i>, Editorial Universidad Cat\u00f3lica de Santiago de Guayaquil, Guayaquil, 2008.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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