\n
O autismo requer orientar-se sobre o corpo e a l\u00edngua, mas para as finalidades deste trabalho me centralizarei apenas no corpo, em fun\u00e7\u00e3o da proposta do VI Enapol. Em psican\u00e1lise, o corpo \u00e9 algo a construir, e Lacan [1] expressa o uso do verbo \u00abter\u00bb: tem-se um corpo, mas n\u00e3o se \u00e9 um corpo em nenhum grau. Tal afirma\u00e7\u00e3o leva a argumentar porque n\u00e3o h\u00e1 atribui\u00e7\u00e3o de um corpo no autismo.<\/p>\n
Algo distingue \u00e0 primeira vista o corpo de um autista de outro corpo: o aspecto exterior \u2012como o chama Heidegger\u2012 torna-se est\u00e1tico na apar\u00eancia, sem um movimento orient\u00e1vel a determinado ato. O autista toma o corpo do outro, a m\u00e3o do analista, e a dirige para seu objetivo, como encontrando nesse outro corpo a for\u00e7a vital que ele n\u00e3o tem.<\/p>\n
Desde Freud os fen\u00f4menos de corpo mostram que a puls\u00e3o n\u00e3o est\u00e1 domesticada. A puls\u00e3o tem um p\u00e9 no corpo; perspectiva que se amplia quando Lacan faz da puls\u00e3o um movimento de apelo a algo no Outro, o objeto\u00a0a<\/i>. A puls\u00e3o representa um circuito, apoiada sobre uma borda constante e faz um giro, contornando o objeto\u00a0a<\/i>. Ele, como vazio topol\u00f3gico, \u00e9 o furo necess\u00e1rio para fechar o circuito da puls\u00e3o. No relacional o autista n\u00e3o acede ao Outro na trajet\u00f3ria circular da puls\u00e3o, o objeto\u00a0a<\/i>\u00a0permanece no campo do sujeito, como efeito, sua economia pr\u00f3pria apresenta um funcionamento autista. Nesta inst\u00e2ncia do ensino de Lacan, o autismo \u00e9 explicado como foraclus\u00e3o da falta. Miller chama de fen\u00f4menos psic\u00f3ticos do corpo quando a puls\u00e3o emerge no real e atravessa o corpo; assim, prop\u00f5e reconhecer nos fen\u00f4menos de corpo a puls\u00e3o que passou ao real. [2]<\/p>\n
No Semin\u00e1rio\u00a0De um Outro ao outro,\u00a0<\/i>o objeto\u00a0a<\/i>\u00a0resta completude ao Outro. E neste objeto\u00a0a,<\/i>\u00a0que tem a subst\u00e2ncia de\u00a0furo,<\/i>\u00a0as pe\u00e7as desprendidas do corpo se moldam a essa aus\u00eancia, esclarece Miller. [3] O objeto\u00a0a<\/i>\u00a0imp\u00f5e uma estrutura topol\u00f3gica ao Outro, \u00e9 um\u00a0furo<\/i>\u00a0que possui bordas<\/i>. E atrai, condensa e captura esse gozo informe. No autista o gozo informe n\u00e3o \u00e9 capturado por esse furo com borda que daria forma ao gozo, que est\u00e1 em qualquer parte pela aus\u00eancia desse objeto condensador de gozo. Esse espa\u00e7o vazio, no qual os fragmentos de corpo poderiam se situar, est\u00e1 foraclu\u00eddo.<\/p>\n
Eis ai que, no espa\u00e7o em que ele vive seu corpo, n\u00e3o h\u00e1 diferen\u00e7as entre o dentro e o fora, ambos se apresentam sem uma interrup\u00e7\u00e3o espacial. O objeto n\u00e3o \u00e9 \u00eaxtimo, \u00e9 um sujeito que se constitui de pura superf\u00edcie, uma banda de Moebius sem furos. O espa\u00e7o tem a propriedade \u2013cito Laurent\u2013 de que um objeto visto a 300 metros de dist\u00e2ncia e outro, que a crian\u00e7a leva na m\u00e3o, sejam um e o mesmo. N\u00e3o tendo a no\u00e7\u00e3o de dist\u00e2ncia, o sujeito tenta agarrar o objeto da rua atrav\u00e9s da janela. Alteradas as coordenadas espa\u00e7o-temporais, o sujeito se bate ao passar por um lugar com obst\u00e1culos, como prova de que n\u00e3o pode manter-se a dist\u00e2ncia dos objetos, ele os confunde com seu corpo, e o que assegura essa fun\u00e7\u00e3o \u00e9 o objeto\u00a0a<\/i>.<\/p>\n
Em \u00abA terceira\u00bb, Lacan assinala que n\u00e3o h\u00e1 estatuto simb\u00f3lico da linguagem sem a incorpora\u00e7\u00e3o do falo pelo corpo. O corpo autista encurralado reflete corporalmente a dificuldade para sustentar uma postura ereta: h\u00e1 aus\u00eancia de copula\u00e7\u00e3o do falo com o corpo e a linguagem. No autista h\u00e1 foraclus\u00e3o do falo, intermedi\u00e1rio entre a linguagem e o gozo do corpo,<\/b>\u00a0n\u00e3o h\u00e1 investidura libidinal, seu gozo n\u00e3o obedece ao regime da castra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n
No n\u00f3 borromeano, imagin\u00e1rio, simb\u00f3lico e real incluem o falo, e os tr\u00eas na dimens\u00e3o de seu furo como real. O \u00faltimo ensino de Lacan d\u00e1 conta do furo [4], trata-se de dar exist\u00eancia, pelo efeito de furo, ao puro\u00a0n\u00e3o h\u00e1.\u00a0<\/i>A primazia do Um \u00e9 o gozo \u00abpr\u00f3prio\u00bb, antes o objeto\u00a0a<\/i>\u00a0era um pressentimento disto, forjado por Lacan na experi\u00eancia anal\u00edtica como gozo pulsional, exterior ao f\u00e1lico. Miller esclarece que \u00e9 um gozo n\u00e3o ed\u00edpico. Surge no autista a dimens\u00e3o de um gozo do corpo que escapa ao seu dom\u00ednio, ind\u00f3cil ao significante ao qual recha\u00e7a.<\/p>\n
No que constitui a raiz do autismo, uma hip\u00f3tese \u00e9 baseada no primeiro ensino como a\u00a0foraclus\u00e3o da falta\u00a0<\/i>e a outra quesup\u00f5e \u2012como a enunciou Laurent\u2012 a\u00a0foraclus\u00e3o do furo.<\/i>\u00a0No primeiro caso, a\u00a0falta<\/i>\u00a0se situa no n\u00edvel do ser. O\u00a0furo<\/i>, em contrapartida, est\u00e1 no n\u00edvel do real. Assim \u00e9 como, com Lacan, \u00e9 poss\u00edvel avan\u00e7ar na abordagem de uma cl\u00ednica do real no autismo: extrair as consequ\u00eancias desse\u00a0H\u00e1 o Um,\u00a0<\/i>f\u00f3rmula que permite esclarecer como real essencial a\u00a0itera\u00e7\u00e3o.<\/i>\u00a0[5] A sequ\u00eancia no tratamento seria, primeiro, uma abordagem enla\u00e7ada ao corpo, depois a admiss\u00e3o de S1, na tentativa de cingir uma topologia de bordas. Caso disponha deste recurso, que os S1 comandem o corpo, o autista poder\u00e1 inventar um modo de se ligar a seu corpo.<\/p>\n<\/div>\n\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Elisa Monteiro<\/p>\n
\n- Lacan, J.,\u00a0O Semin\u00e1rio, Livro 23, O sinthoma,<\/i>\u00a0Jorge Zahar Editor, Rio de Janeiro, 2007.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0Embrollos del cuerpo<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2012, p.116.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0Ilumina\u00e7\u00f5es profanas<\/i>, Curso da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, aula de 23 de novembro de 2005, in\u00e9dito.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0O Ser e o Um Uno<\/i>, Curso da orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, aula de 2 de mar\u00e7o de 2011, in\u00e9dito.<\/li>\n
- Ib\u00edd., aula de 18 de maio de 2011.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Ang\u00e9lica Marchesini<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":642,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[82],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/644"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=644"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/644\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":645,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/644\/revisions\/645"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/642"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=644"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=644"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=644"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=644"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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