EOL (Bs. As.)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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Las palabras y los cuerpos se separan en la disposici\u00f3n actual del Otro de la civilizaci\u00f3n [1]. En este sentido el autismo puede pensarse como modelo de esta civilizaci\u00f3n. En efecto, el sujeto autista en su rechazo de la enunciaci\u00f3n impide que el goce se embarque en la palabra, impide que la lengua se corporice y d\u00e9 lugar a un cuerpo de sujeto.<\/p>\n
Eric Laurent [2] propone un caso particular de acontecimiento del cuerpo para el autismo: el encuentro de las palabras con el cuerpo deja en el autismo una huella que no puede ser borrada. El Uno de goce no se borra, se repite solo, sin constituir un significante al que reenv\u00ede. Esta falla en la inscripci\u00f3n de la lengua deja al sujeto sumergido en lo real y amenazado constantemente por el ruido de lalengua que equivoca sin parar. El objeto se impone sin forma sobre el cuerpo del ni\u00f1o autista ya que el agujero en la dimensi\u00f3n de lo real, est\u00e1 forclu\u00eddo.<\/p>\n
Las soluciones sintom\u00e1ticas de los autistas para estabilizar la relaci\u00f3n con el imposible acontecimiento del cuerpo intentan por un lado un tratamiento de las palabras separadas del cuerpo y por otro lado un tratamiento del cuerpo separado de las palabras. En efecto, para silenciar los equ\u00edvocos de la lengua los autistas efect\u00faan un c\u00e1lculo de la lengua que toma diversas formas: construyen sistemas de letras, cifras, pensamientos, con los que logran una objetivaci\u00f3n del lenguaje. Esta realizaci\u00f3n de un simb\u00f3lico sin equ\u00edvocos les permite mantenerlo separado del cuerpo. En este punto, el sujeto autista parece intentar realizar el ideal de la ciencia actual de poder hablar sin el cuerpo.<\/p>\n
Pero, m\u00e1s all\u00e1 de todo c\u00e1lculo, el real de la lengua se impone en el cuerpo, el goce retorna sobre un borde. El sujeto autista inventa, con el uso de los objetos autistas, una burbuja de protecci\u00f3n cerrada para contener su cuerpo e intentar localizar el goce. En un funcionamiento muy contempor\u00e1neo, sustrae su cuerpo de las palabras y del lazo aisl\u00e1ndose con su objeto.<\/p>\n
El cientificismo actual propone entre otros tratamientos estandarizados para los autistas, la interfaz cuerpo-ordenador. Los proyectos que proponen robots como partenaires de los ni\u00f1os autistas llevan ya m\u00e1s de treinta a\u00f1os. Se programan robots para ense\u00f1ar lenguaje, jugar y como modelos de comportamiento. En el Centro Kennedy de la Universidad de Vanderbilt crearon un robot que reconoce las emociones a partir de sensores conectados al cuerpo del ni\u00f1o. Para la ciencia el cuerpo puede hablar sin pasar por las palabras. La aspiraci\u00f3n es programar un sistema que permita responder autom\u00e1ticamente a las reacciones del ni\u00f1o.<\/p>\n
El robot programado, despojado de contingencias y equ\u00edvocos, se puede acoplar bien a la defensa del autista que evita a toda costa la amenaza que operan la mirada y la voz del Otro. Los ni\u00f1os autistas pueden encontrar en la interacci\u00f3n con el robot la seguridad de poder ejercer el control y dominio sin poner en juego el cuerpo. Pero esta soluci\u00f3n rob\u00f3tica reduplica la defensa en lugar de conmoverla y sabemos que esto no alcanza para tratar el real que agita sus cuerpos. La propuesta de un doble rob\u00f3tico como partenaire s\u00f3lo puede despojar al ni\u00f1o de la dimensi\u00f3n subjetiva.<\/p>\n
El analista lacaniano se propone en la transferencia como partenaire del autista, no para eliminar el equ\u00edvoco de la lengua, sino para conmover la defensa y acompa\u00f1arlo en la invenci\u00f3n de su lengua privada, paso necesario para articular la lengua al cuerpo. Y la transferencia no es interacci\u00f3n de conductas cuantificables, sino lazo del sujeto al Otro.<\/p>\n<\/div>\n
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\n- Laurent, Eric, Argumento del Enapol VI:\u00a0Hablar con el propio s\u00edntoma, hablar con el propio cuerpo<\/i>.\u00a0www.enapol.com<\/a><\/li>\n
- Laurent, Eric,\u00a0Lo que nos ense\u00f1an los autistas<\/i>. Revista Lacaniana, N\u00aa13-A\u00f1o VIII- Nov. 2012.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Liliana Cazenave<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":657,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[70],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/656"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=656"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/656\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":658,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/656\/revisions\/658"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media\/657"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=656"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=656"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=656"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=656"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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