{"id":668,"date":"2021-08-16T02:35:53","date_gmt":"2021-08-16T05:35:53","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=668"},"modified":"2021-08-16T02:36:54","modified_gmt":"2021-08-16T05:36:54","slug":"una-nota","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/una-nota\/","title":{"rendered":"Una nota"},"content":{"rendered":"

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Alejandro Daumas<\/h3><\/div>

EOL (Bs. As.)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Las notas tienen el fin de indicar un camino abierto, una marca, tal vez el porvenir de un ensayo o una investigaci\u00f3n en ciernes, podr\u00edamos llamarla tambi\u00e9n un problema, \u00abun llamado al Otro, pero que no opera mediante el testimonio, sino que procede, cada uno es convocado para rehacer por su cuenta un encadenamiento demostrativo y, llegado al caso, invalidarlo o proseguirlo en el lugar que ocupa la evidencia\u00bb [1].<\/p>\n

La nota problema. La relaci\u00f3n entre el c\u00e1ncer y el acontecimiento del cuerpo.<\/p>\n

\u00ab\u2026una antigua enfermedad anta\u00f1o clandestina y solo mencionada entre murmullos, que se ha metamorfoseado en una entidad letal y de formas cambiantes, imbuida de una potencia metaf\u00f3rica, medica, cient\u00edfica y pol\u00edtica tan penetrante que a menudo se caracteriza al c\u00e1ncer como la peste definitoria de nuestra generaci\u00f3n\u00bb [2].<\/p>\n

As\u00ed comienza\u00a0Una biograf\u00eda del c\u00e1ncer,<\/i>\u00a0un libro de m\u00e1s de 700 p\u00e1ginas, instructivo e informado, que mereci\u00f3 un Premio Pulitzer, entrelazando en \u00e9l \u00e9xitos y fracasos de la ciencia y c\u00f3mo estos repercuten en cada \u00e9poca. Para el autor este \u00abemperador de todos los males\u00bb ser\u00e1 la nueva normalidad [3] ya que Mukherjee concluye tajantemente: \u00abEl c\u00e1ncer, lo hemos descubierto, est\u00e1 cosido a nuestro genoma\u00bb [4].<\/p>\n

El c\u00e1ncer ya se caracteriza as\u00ed, cosido. Miles de pruebas, ensayos, y tratamientos se enredan para mostrar que se est\u00e1 entre el destino o el fatalismo.<\/p>\n

Hay ocasiones en que recibimos a sujetos en que este\u00a0\u00ab<\/i>emperador\u00bb se les ha presentado, u otras, en que en el transcurso de una cura la presencia de un diagn\u00f3stico de c\u00e1ncer se torna oscuro y confuso, siendo el porqu\u00e9 y el \u00abqu\u00e9 he hecho\u00bb su n\u00facleo [5]. Testimoniando la manera en que en los sujetos impacta el embrollo de un \u00abaccidente del cuerpo\u00bb y el sentido del destino y la fatalidad.<\/p>\n

As\u00ed, muchos quedaran presos de la significaci\u00f3n \u00fanica de estar\u00a0\u00ab<\/i>cosido al gen\u00bb como ley y como imperativo.<\/p>\n

Por ello considero necesario investigar las relaciones entre \u00abaccidentes del cuerpo\u00bb y destino ya que con el c\u00e1ncer se despierta una demanda de trabajo sobre esa articulaci\u00f3n, buscando preservar en la lengua un rastro de su separaci\u00f3n.<\/p>\n

\u00abQue defina lo singular, es lo que yo he llamado por su nombre: un destino. Es eso lo singular, vale la pena haberlo obtenido: por suerte, una suerte que de todos modos tiene sus reglas. Y hay un modo de ce\u00f1ir lo singular por la v\u00eda justamente de ese particular, ese particular que hago equivaler a la palabra s\u00edntoma. El psicoan\u00e1lisis es la b\u00fasqueda de esa suerte, que no es siempre forzosamente ni necesariamente una buena suerte, una dicha\u00bb [6].<\/p>\n

All\u00ed la traza de singularizar el destino,\u00a0<\/b>tejido con las reglas del azar, vehiculiza el s\u00edntoma. De manera tal que cada uno encontrara una salida al \u00abaccidente\u00bb en tanto entre azares y causas podr\u00e1 bordear los \u00abacontecimientos discursivos que dejaron huellas en el cuerpo, que lo perturban y produce s\u00edntomas en \u00e9l, pero solo en la medida en que el sujeto en cuesti\u00f3n sea apto para leer y descifrar estas marcas\u00bb [7].<\/p>\n

Tal vez esa sea la manera que pueda encontrar un sujeto para hacerle frente a un real al que someter\u00e1 su cuerpo, tanto al dolor como a todas las pr\u00e1cticas (algunas necesarias y suficientes) y otras donde el discurso de la ciencia pretende reabsorber lo real sin s\u00edntoma.<\/p>\n

Investigar las forma de enredarse y desenredarse con el destino, alrededor del trauma y la trama, sin la oscuridad del determinismo. Siendo la investigaci\u00f3n y construcci\u00f3n del \u00abacontecimiento del cuerpo\u00bb un concepto muy propio de psicoan\u00e1lisis. Y es ENAPOL un lugar para demostrarlo.<\/p>\n<\/div>\n

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  1. Miller, J.-A.,\u00a0Los signos del goce<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 1998.<\/li>\n
  2. Mukherje, S.,\u00a0El emperador de todos los males. Una biograf\u00eda del c\u00e1ncer,\u00a0<\/i>Taurus, Madrid, 2011.<\/li>\n
  3. Hunter, J., \u00abEpidemiologia del c\u00e1ncer\u00bb Ca. Journal,\u00a0www.cancer.gov<\/a><\/li>\n
  4. Caldas, H., \u00abAtormentados por la prevenci\u00f3n\u00bb,\u00a0www.enapol.com<\/a><\/li>\n
  5. Considero que la nota de lectura propone interrogar solo un punto del problema ya que es necesario considerar tanto el caso por caso como la f\u00f3rmula \u00abtener un cuerpo\u00bb la cual nos orientara tanto en el diagn\u00f3stico como en los modos en que este accidente del cuerpo repercuti\u00f3 en el\u00a0parl\u00eatre<\/i>\u00a0y la relaci\u00f3n que manten\u00eda con ese cuerpo.<\/li>\n
  6. Lacan, J., \u00abEl placer y la regla fundamental\u00bb,\u00a0Scilicet 6\/7<\/i>, Ed. du Seuil, Paris, 1975.<\/li>\n
  7. Miller; J.-A.,\u00a0La experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2003.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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