EOL (C\u00f3rdoba)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>
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En las \u00faltimas d\u00e9cadas ha nacido un nuevo paradigma cient\u00edfico, \u00e9ste se basa en que las posibilidades de los seres humanos a\u00fan no se han desarrollado en toda su capacidad, y entonces la biotecnolog\u00eda y la\u00a0nanorob\u00f3tica<\/i>\u00a0podr\u00edan colaborar para que eso suceda. Al respecto el profesor de Oxford, Nick Brostom, sostiene que \u00abLa condici\u00f3n humana no es, como se suele creer, constante, y la aplicaci\u00f3n cient\u00edfica de las nuevas tecnolog\u00edas llevar\u00e1 a la superaci\u00f3n de sus limitaciones biol\u00f3gicas\u00bb [1].<\/p>\n
El nuevo paradigma llamado\u00a0Transhumanismo<\/i>\u00a0promueve la combinaci\u00f3n del organismo con algunas herramientas tecnol\u00f3gicas incorporadas, fusionar hombre y m\u00e1quina, una de sus principales defensoras, Katherine Hayles sostiene que al fin y al cabo: \u00ab\u2026no hay diferencias esenciales o demarcaciones absolutas entre existencia corporal y simulaci\u00f3n por computadora, entre mecanismo cibern\u00e9tico y mecanismo biol\u00f3gico, entre tecnolog\u00eda rob\u00f3tica y objetivos humanos\u00bb [2].<\/p>\n
As\u00ed, en 1997 se fund\u00f3 la\u00a0World Transhumanist Association,\u00a0<\/i>un movimiento pol\u00edtico y filos\u00f3fico que re\u00fane estas nuevas teorizaciones y busca promover las condiciones para poder avanzar en la realizaci\u00f3n de intervenciones sobre el organismo antes impensadas y que hoy se est\u00e1n investigando; Santiago Koval enumera algunas en su libro\u00a0La condici\u00f3n poshumana<\/i>: \u00abEl bienestar emocional a partir del control de los centros del placer, el uso de p\u00edldoras de la personalidad, la nanotecnolog\u00eda molecular, la ampliaci\u00f3n de la expectativa de vida, la interconexi\u00f3n reticular del mundo, la reanimaci\u00f3n de pacientes en suspensi\u00f3n criog\u00e9nica, la migraci\u00f3n del cuerpo a un sustrato digital, etc.\u00bb [3].<\/p>\n
El\u00a0Transhumanismo<\/i>\u00a0nos pone en las puertas de una era posbiol\u00f3gica que hasta el momento solo imagin\u00e1bamos en las pel\u00edculas de Hollywood. \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 el cuerpo del siglo XXI? A\u00fan no lo sabemos, estamos en los umbrales del principio, pero al parecer la ciencia promete que de su mano llegar\u00e1n todas las soluciones, por su parte el mercado con su infinita capacidad de penetraci\u00f3n ser\u00e1 el encargado de difundirlas.<\/p>\n
La velocidad de este proceso sobrepasa nuestra imaginaci\u00f3n, y muchas veces nuestros reflejos. Pero lo cierto es que ya hoy en d\u00eda el cuerpo es la presa f\u00e1cil, la moneda de cambio, y muchas veces la \u00fanica materia de la que dispone el sujeto para anclar su subjetividad, actualmente es sometido a un bombardeo de propuestas y exigencias descomunal, a una atenci\u00f3n social permanente, y un empuje constante bajo la falsa promesa de vitalidad eterna, longevidad, salud blindada, belleza perfecta, a lo que vamos a tener que sumarle la presi\u00f3n del cuerpo al 100% de sus capacidades.<\/p>\n
No sabemos c\u00f3mo ser\u00e1 el cuerpo del siglo XXI, tal vez el\u00a0Transhumanismo<\/i>\u00a0avance, y veamos nacer un mundo de \u00abTerminators<\/i>\u00ab, sin dudas junto con \u00e9l avanzar\u00e1 el eugenismo m\u00e1s feroz. No obstante, es una gran posibilidad contar con el pr\u00f3ximo ENAPOL para pensarlo, ese ser\u00e1 el momento de cristalizar el permanente desaf\u00edo del psicoan\u00e1lisis: poner su cl\u00ednica a la altura de la \u00e9poca.<\/p>\n<\/div>\n\n
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\n- Bostrom, N., \u00abTranshumanist Values<\/i>\u00ab, 2004, p.7.\u00a0www.nickbostrom.com<\/a>.<\/li>\n
- Hayles, K., How we become posthuman: Virtual Bodies in Cyberspace, Literature, and Informatics. Chicago, University of Chicago Press, 1999, p.13.<\/li>\n
- Koval, S.,\u00a0La condici\u00f3n poshumana,\u00a0<\/i>Cinema, Buenos Aires, 2013, p.84.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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