{"id":704,"date":"2021-08-16T03:28:05","date_gmt":"2021-08-16T06:28:05","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=704"},"modified":"2021-08-16T03:28:05","modified_gmt":"2021-08-16T06:28:05","slug":"hasta-que-me-de-el-cuerpo","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/portfolio-items\/hasta-que-me-de-el-cuerpo\/","title":{"rendered":"Hasta que me de el cuerpo"},"content":{"rendered":"

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Rosa Edith Yurevich<\/h3><\/div>

EOL (C\u00f3rdoba)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Esa frase dicha bajo transferencia, repetida por el analista en su homofon\u00eda acentuando el \u00abd\u00e9\u00bb, la convierte en una interpretaci\u00f3n inolvidable para el analizante quien le confiere dicho estatuto. \u00bfPor qu\u00e9 ese estatuto? Por una sola v\u00eda, la del amor.<\/p>\n

El amor y el cuerpo realizan all\u00ed un anudamiento que, aunque ficticio desde el inicio mismo de la experiencia anal\u00edtica, le confiere un lugar posible para continuar hasta el final.<\/p>\n

En el\u00a0Seminario 23<\/i>, Lacan se\u00f1ala en relaci\u00f3n al cuerpo esa presencia de consistencia imaginaria, enmarcando as\u00ed al cuerpo un valor nuevo. El cuerpo es aquello que el derecho otorga al sujeto como de su propiedad.<\/p>\n

\u00abEl\u00a0parl\u00eatre<\/i>\u00a0adora su cuerpo porque cree que lo tiene. En realidad, no lo tiene, pero su cuerpo es su \u00fanica consistencia \u2012consistencia mental por supuesto, porque el cuerpo a cada rato levanta campamento\u00bb. [1]<\/p>\n

Con el tiempo esa consistencia se descompone y hasta, seg\u00fan J.-A. Miller en\u00a0Piezas sueltas<\/i>, es casi un milagro que se sostengan juntos por un tiempo.<\/p>\n

Es porque esa consistencia no es suficiente, en tanto la relaci\u00f3n sexual no existe, que interviene el amor. Es por la presencia misma del amor que demuestra que esa consistencia es ficticia e insuficiente. Es necesaria la presencia de otro cuerpo, algo que es contingente, aleatorio, azaroso, puesto que depende del encuentro.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 el amor? Es la pregunta que nos hacemos. \u00abEl amor s\u00ed, el amor no, la capacidad de amar, el amor retenido, el amor desdichado, el amor satisfecho\u00bb [2], todo remite a lo insuficiente de la consistencia del propio cuerpo. Aunque consideremos que es tambi\u00e9n por el amor, en la perspectiva del\u00a0sinthome,<\/i>\u00a0una manera de fabricar sentido a partir de un goce que es siempre parasitario.<\/p>\n

\u00abHasta que me de el cuerpo\u00bb, cobra la dimensi\u00f3n del punto de capit\u00f3n a lo imposible.<\/p>\n<\/div>\n

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  1. Lacan, J.,\u00a0El Seminario, Libro 23, El sinthome<\/i>, Paid\u00f3s, Bs. As., 2006, p. 64.<\/li>\n
  2. Miller, J.-A., \u00abPiezas sueltas\u00bb, Curso de la orientaci\u00f3n lacaniana, clase 24 de noviembre de 2004, in\u00e9dito.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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