{"id":707,"date":"2021-08-16T03:28:48","date_gmt":"2021-08-16T06:28:48","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?post_type=avada_portfolio&p=707"},"modified":"2021-08-16T03:28:48","modified_gmt":"2021-08-16T06:28:48","slug":"ate-que-me-de-o-corpo","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/pt\/portfolio-items\/ate-que-me-de-o-corpo\/","title":{"rendered":"At\u00e9 que me d\u00ea o corpo"},"content":{"rendered":"

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Rosa Edith Yurevich<\/h3><\/div>

EOL (C\u00f3rdoba)<\/strong><\/p>\n<\/div><\/div><\/div>

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Essa frase dita sob transfer\u00eancia, repetida pelo analista em sua homofonia acentuando o \u00abd\u00ea\u00bb, foi convertida em uma interpreta\u00e7\u00e3o inesquec\u00edvel para o analisante, que lhe conferiu tal estatuto. Por qu\u00ea esse estatuto? Atrav\u00e9s de uma \u00fanica via, a do amor.<\/p>\n

O amor e o corpo realizam a\u00ed um enodamento que \u2013ainda que fict\u00edcio desde o in\u00edcio mesmo da experi\u00eancia anal\u00edtica\u2013 lhe confere um lugar poss\u00edvel para continuar at\u00e9 o final.<\/p>\n

No\u00a0Semin\u00e1rio 23<\/i>, Lacan assinala, em rela\u00e7\u00e3o ao corpo, essa presen\u00e7a de consist\u00eancia imagin\u00e1ria, atribuindo-lhe, assim, um novo valor. O corpo \u00e9 aquele que o direito outorga ao sujeito como sendo de sua propriedade.<\/p>\n

\u00abO falasser adora seu corpo porque cr\u00ea que o tem. Na realidade, ele n\u00e3o o tem, mas seu corpo \u00e9 sua \u00fanica consist\u00eancia, consist\u00eancia mental \u00e9 claro, porque seu corpo sai fora a todo instante\u00bb. [1]<\/p>\n

Com o tempo, essa consist\u00eancia se decomp\u00f5e e at\u00e9 \u2012conforme Jacques-Alain Miller, em\u00a0Pe\u00e7as Avulsas<\/i>\u2013 \u00e9 quase um milagre que seus elementos tenham se mantido juntos por algum tempo.<\/p>\n

\u00c9 porque essa consist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 suficiente \u2013uma vez que a rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o existe\u2013 que interv\u00e9m o amor. \u00c9 pela pr\u00f3pria presen\u00e7a do amor que se demonstra que essa consist\u00eancia \u00e9 fict\u00edcia e insuficiente. \u00c9 necess\u00e1ria a presen\u00e7a de outro corpo, algo que \u00e9 contingente, aleat\u00f3rio, ao acaso, j\u00e1 que depende do encontro.<\/p>\n

Por qu\u00ea o amor? \u00c9 a pergunta que nos fazemos. \u00abO amor sim, o amor n\u00e3o, a capacidade de amar, o amor retido, o amor infeliz, o amor satisfeito\u00bb [2], tudo remete ao insuficiente da consist\u00eancia do pr\u00f3prio corpo. Ainda que consideremos que tamb\u00e9m \u00e9 pelo amor, na perspectiva do\u00a0sinthome<\/i>, uma maneira de fabricar sentido a partir de um gozo que \u00e9 sempre parasit\u00e1rio.<\/p>\n

\u00abAt\u00e9 que me d\u00ea o corpo\u00bb cobra a dimens\u00e3o do ponto de\u00a0capiton<\/i>\u00a0ao imposs\u00edvel.<\/p>\n<\/div>\n

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Tradu\u00e7\u00e3o: F\u00e1bio Paes Barreto<\/p>\n

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  1. Lacan, J.,\u00a0O Seminario, Livro 23, O sinthoma<\/i>, Zahar, Rio de Janeiro, 2005, p. 64.<\/li>\n
  2. Miller, J.-A., \u00abPe\u00e7as avulsas\u00bb, Curso de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana, aula de 24 de novembro de 2004, in\u00e9dito.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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