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\u00c9 em refer\u00eancia a nossa \u00e9poca que nos interessa pensar como abordar o sujeito e sua rela\u00e7\u00e3o com o corpo em uma cultura de consumo como a nossa, partid\u00e1ria dos produtos sempre prontos para uso imediato, para a solu\u00e7\u00e3o r\u00e1pida e a satisfa\u00e7\u00e3o instant\u00e2nea.<\/p>\n
Vemos que \u00aba ansiedade que envolve o cuidado do corpo \u00e9 uma fonte potencialmente inesgot\u00e1vel de lucros. O corpo consumidor constitui por si mesmo sua pr\u00f3pria finalidade e valor\u00bb[1]. Pelo cuidado do corpo se est\u00e1 disposto a passar por cirurgias est\u00e9ticas sempre insuficientes.<\/p>\n
Esse cuidado com a \u00abpr\u00f3pria imagem\u00bb evidencia muitas vezes o excesso de um gozo sem medida. Tal como assinala Bauman, o consumismo n\u00e3o gira em torno da satisfa\u00e7\u00e3o de desejo, mas da incita\u00e7\u00e3o do desejo de desejos sempre novos. A sociedade de consumo sustenta assim a insatisfa\u00e7\u00e3o com um corpo que nunca poder\u00e1 corresponder ao que se espera dele. Assim o que consideramos belo est\u00e1 relacionado a uma estrutura de isca. Vela o nada dando uma imagem de completude e fascina\u00e7\u00e3o que resulta inconsistente.<\/p>\n
Isso porque o simb\u00f3lico contempor\u00e2neo frequentemente se encontra dominado pelo imagin\u00e1rio ou em continuidade com ele. Poder\u00edamos dizer que o simb\u00f3lico se consagra \u00e0 imagem. \u00c9 a rede de la\u00e7os aos quais a conven\u00e7\u00e3o social mant\u00e9m o corpo preso.<\/p>\n
O imagin\u00e1rio se revela insuficiente para abordar os sintomas e o sofrimento de um sujeito. Assim o sintoma como acontecimento de corpo \u00e9 uma verdadeira mensagem. Apresenta-se como disfun\u00e7\u00e3o e evidencia que \u00aba rela\u00e7\u00e3o com o corpo n\u00e3o \u00e9 uma rela\u00e7\u00e3o simples em nenhum homem\u00bb[2], j\u00e1 que por possuir um corpo o homem tem sintomas.<\/p>\n
Orientados pela psican\u00e1lise diremos que um afeto que deixa marcas no corpo interroga a psican\u00e1lise desde o seu in\u00edcio. Trata-se desse momento inaugural em que Freud descobre o m\u00e9todo de defesa pr\u00f3prio da hist\u00e9rica, a convers\u00e3o som\u00e1tica.<\/p>\n
Ser\u00e1 Lacan quem sistematizar\u00e1 a articula\u00e7\u00e3o da sexualidade com a estrutura da linguagem, situando uma articula\u00e7\u00e3o estreita entre o significante e o gozo.<\/p>\n
Nossa experi\u00eancia como psicanalistas \u00e9 a do sintoma e queremos assinalar que o que humaniza um corpo \u00e9 o sujeito do Inconsciente. Contudo o Inconsciente ignora um mont\u00e3o de coisas sobre seu pr\u00f3prio corpo, e aquilo que pode saber resulta do significante. \u00abTrata-se sempre de acontecimentos discursivos que deixaram rastros no corpo\u00bb[3]. Isso porque \u00abas palavras perfuram, emocionam, abalam, se inscrevem e podem ser inesquec\u00edveis\u00bb[4].<\/p>\n
O ataque de p\u00e2nico acontece como imprevisto, mas o imprevisto n\u00e3o \u00e9 sem as marcas pr\u00e9vias. \u00c9 necess\u00e1rio enla\u00e7ar na hist\u00f3ria do sujeito o reprimido a esse acontecimento que surge imprevistamente, mas n\u00e3o sem rastros do afeto que o precedem; evidencia, por exemplo, um luto n\u00e3o resolvido da perda de um trabalho, do t\u00e9rmino de uma rela\u00e7\u00e3o amorosa ou de um acontecimento traum\u00e1tico infantil inesquec\u00edvel.<\/p>\n
Ent\u00e3o \u00e9 a singularidade do sujeito o que conv\u00e9m a psican\u00e1lise e a converte em uma oferta para que \u00abo sujeito encontre os acontecimentos com os quais se tra\u00e7am os sintomas\u00bb[5]. Um sujeito que deve ser pensado sem as conven\u00e7\u00f5es nem os protocolos universais que indicam um \u00abpr\u00eat-\u00e0-porter<\/i>\u00bb para todos.<\/p>\n<\/div>\n\n
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Tradu\u00e7\u00e3o: Elisa Monteiro<\/p>\n
Referencia bibliogr\u00e1fica<\/b><\/p>\n\n- Bauman, Z.,\u00a0Vida l\u00edquida<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2006, p.123.<\/li>\n
- Lacan, J., O Semin\u00e1rio, livro 23: o sinthoma<\/i>, Rio de Janeiro, Jorge Zahar Editor, 2007, p.144.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0La experiencia de lo real en la cura psicoanal\u00edtica<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2004, p. 372 e sucessivas.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0Sutilezas anal\u00edticas<\/i>, Buenos Aires, Paid\u00f3s, 2011, p. 249.<\/li>\n
- Miller, J.-A.,\u00a0La experiencia de lo real\u2026, op. cit.,\u00a0<\/i>p. 372 e sucessivas.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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