El hombre interviene su cuerpo de forma similar a aquella en que los artistas intervienen los objetos cotidianos: lo pintan, lo cortan, lo perforan, lo atraviesan, lo queman, le a\u00f1aden otros objetos.<\/p>\n
Esto es as\u00ed en todas las civilizaciones, desde que el hombre es hombre, o sea desde que existe el lenguaje. No se trata de un fen\u00f3meno aislado sino de un hecho de estructura. Hay una insuficiencia de la imagen del cuerpo para responder a la pregunta \u00ab\u00bfqui\u00e9n soy?\u00bb La cosm\u00e9tica puede entonces funcionar como una suerte de ortopedia para reconocernos en la mirada del Otro. Una ayudita a la identificaci\u00f3n. Para hacer el amor y para ir a la guerra. Como una viejita que dec\u00eda haber empezado a pintarse los labios para que no la confundiesen con un viejito.<\/p>\n
La cosm\u00e9tica puede tambi\u00e9n servir para hacerse pasar por lo que uno no es o para escabullirse sin ser visto. Para enga\u00f1ar al Otro, para causar su deseo, su ira o su temor. Se trata de una satisfacci\u00f3n ligada a la imagen del cuerpo que la cosm\u00e9tica puede ayudar a dialectizar, a entrar en el juego significante, haciendo signo de las marcas en ese cuerpo.<\/p>\n
En la era de la biopol\u00edtica, sin embargo, asistimos a fen\u00f3menos en los cuales es dif\u00edcil encontrar las huellas de la significaci\u00f3n. Los desarrollos de la cirug\u00eda, la ingenier\u00eda gen\u00e9tica y la qu\u00edmica farmacol\u00f3gica producen nuevos tipos de intervenciones sobre el cuerpo que es ahora la mercanc\u00eda privilegiada. Dime el tama\u00f1o de tus tetas, la blancura de tus dientes o la cantidad de tu cabello y te dir\u00e9 qui\u00e9n eres y cu\u00e1nto vales. \u00abTe lo dir\u00e9\u2026 \u00a1Al menos por un instante!\u00bb. Se compran y se venden identificaciones descartables con cuerpos que se deforman a voluntad. En el falso discurso del capitalismo, la inacabable gama de objetos postizos, se ofrecen como la sutura m\u00e1gica para la herida m\u00e1s profunda.<\/p>\n
M\u00e1s all\u00e1 de los ideales pl\u00e1sticos del mercado, encontramos tambi\u00e9n un uso desaforado de esos objetos. Deformaciones, en algunos casos monstruosas, que parecen incluirse en un tratamiento del goce que no cuenta con el falso agujero de la castraci\u00f3n por el cual el Nombre del Padre da su consistencia al cuerpo. Quehaceres del cuerpo sobre el cuerpo, rosca sin fin en la que una cirug\u00eda llama a la otra.<\/p>\n
No existe la opci\u00f3n: div\u00e1n o bistur\u00ed, sin embargo, en lo que al psicoan\u00e1lisis respecta, las manipulaciones qu\u00edmico-quir\u00fargicas pueden tomar el valor de acontecimientos de cuerpo a condici\u00f3n de que eso se enlace con la lengua de cada uno. El espacio anal\u00edtico con su artificio de palabra puesta en transferencia, vale decir, la palabra que puede recortar un objeto, restituye al sujeto un cuerpo para gozar. Es una chance para hacer de la vida una experiencia un poco m\u00e1s soportable con un uso in\u00e9dito y singular de la cosm\u00e9tica.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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