{"id":1190,"date":"2021-08-18T22:45:25","date_gmt":"2021-08-19T01:45:25","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vi\/?p=1190"},"modified":"2021-08-18T22:45:25","modified_gmt":"2021-08-19T01:45:25","slug":"silvia-elena-tendlarz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vi\/silvia-elena-tendlarz\/","title":{"rendered":"Silvia Elena Tendlarz"},"content":{"rendered":"
\n

El uso del cuerpo en el autismo en la infancia<\/span><\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 decir de un sujeto sin cuerpo? No hay constituci\u00f3n del cuerpo en el autismo. Pero, no obstante, sin lugar a dudas podemos examinar su uso. Eric Laurent afirma que la falta de cuerpo del sujeto autista es ya una relaci\u00f3n con el cuerpo puesto que tiene una relaci\u00f3n particular con sus orificios y con el uso del espacio.<\/p>\n

Podemos circunscribir a partir de sus formulaciones dos puntos esenciales de los cuales extraeremos una serie de consecuencias:<\/p>\n

1) El sujeto autista es un \u00abser sin agujero\u00bb y sin cuerpo por causa de la \u00abforclusi\u00f3n del agujero\u00bb, con un retorno de goce sobre el borde que constituye el encapsulamiento autista.<\/p>\n

2) El acontecimiento del cuerpo esencial del autismo es la iteraci\u00f3n del Uno que conlleva una \u00absoledad sem\u00e1ntica\u00bb, iteraci\u00f3n de la letra sin cuerpo, sin constituci\u00f3n del Otro, sin el circuito pulsional, y por ende, sin objeto y sin imagen especular.<\/p>\n

1. Neo-borde<\/span><\/strong>
\nEl tratamiento habitual del cuerpo del autista involucra la teorizaci\u00f3n del \u00abcaparaz\u00f3n\u00bb que el ni\u00f1o crea como defensa frente al mundo exterior. Este t\u00e9rmino es utilizado tanto por los post-freudianos americanos de la\u00a0Egopsychology<\/i>\u00a0como por los kleinianos ingleses.<\/p>\n

En los a\u00f1os 50-60, Margaret Mahler, en New York, plantea la necesidad de atravesar el caparaz\u00f3n autista. Durante la misma \u00e9poca, Bruno Bettelheim, en Chicago, se interesa por la llamada \u00abfortaleza vac\u00eda\u00bb. Curiosamente, el psicoanalista argentino Emilio Rodrigu\u00e9 en los a\u00f1os 50, al trabajar con un ni\u00f1o autista que equipara a Dick, indica que este t\u00e9rmino se encuentra ya en Melanie Klein: frente a la idealizaci\u00f3n excesiva el cuerpo se vuelve \u00abs\u00f3lo una c\u00e1scara para \u00e9l\u00bb. En los a\u00f1os 70 los kleinianos y los post-kleinianos ingleses se ocupan del autismo. Meltzer con su b\u00fasqueda de una topolog\u00eda y un uso del espacio propio, bidimensional, resultado de la identificaci\u00f3n adhesiva. Francis Tustin postula el \u00abencapsulamiento autista\u00bb como una barrera protectora frente al mundo exterior, engendrando la ilusi\u00f3n de tener una envoltura exterior a su cuerpo. Se envuelven entonces en sensaciones corporales que incluye manipulaciones de objetos, balanceos o movimientos estereotipados y se vuelven insensibles al dolor. Ella utiliza este t\u00e9rmino con David, un ni\u00f1o psic\u00f3tico, que se construye una armadura con manoplas y un casco de cart\u00f3n \u00abpara poder hacerse un cuerpo y meterse dentro, una armadura que lo proteger\u00eda del monstruo del agujero\u00bb. Se trata de un cascar\u00f3n duro, una segunda piel seg\u00fan la expresi\u00f3n de Bick.<\/p>\n

La met\u00e1fora del encapsulamiento autista es retomada dentro de la orientaci\u00f3n lacaniana pero desde una perspectiva diferente: no se trata ya ni del fortalecimiento yoico, ni de una defensa frente a la aniquilaci\u00f3n total sino de un tratamiento particular de la falta y del agujero. Laurent lo plantea como un \u00abneo-borde\u00bb, casi corporal, infranqueable pero desplazable, que no corresponde a la superficie del cuerpo ni a un caparaz\u00f3n duro, sino al particular retorno del goce sobre el borde. Este neo-borde se modifica en el transcurso del tratamiento anal\u00edtico y tiene sus consecuencias en la relaci\u00f3n del ni\u00f1o con su cuerpo y con el uso del espacio. Es m\u00e1s, no est\u00e1 completamente cerrado porque puede incluir el objeto autista, como lo se\u00f1ala Tustin, objetos de intercambio, y tambi\u00e9n a personas: padres, Hermanos e incluso al analista en la transferencia. Tanto Maleval como Laurent plantean que el doble real, en el que se apoya el ni\u00f1o para la constituci\u00f3n de su mundo, forma parte de este borde. Maleval incluso incluye las islas de competencia.<\/p>\n

Las modalidades de encapsulamiento var\u00edan: van del profundo rechazo del Otro -sus cuidados y alimentaci\u00f3n son experimentados como intrusivos- hasta la inclusi\u00f3n de personas y objetos.<\/p>\n

Maleval plantea una reorganizaci\u00f3n de la cl\u00ednica del autismo a partir de las distintas formas de borde: los autismos\u00a0sin borde,\u00a0<\/i>los autismos\u00a0con borde<\/i>, y el encapsulamiento como un extremo, constituyendo una serie. No se intenta establecer nuevos sistemas de clasificaci\u00f3n, pero el estudio de la diversidad nos permite aprender cada d\u00eda algo m\u00e1s en relaci\u00f3n al funcionamiento del autismo. Los diferentes fen\u00f3menos transformables operan en realidad dentro de un mismo ni\u00f1o y permiten aprehender distintas relaciones con el borde y con el encapsulamiento a trav\u00e9s del an\u00e1lisis. \u00abLo que me interesa en esta perspectiva, dice Laurent, es poder incluir una variedad de fen\u00f3menos transformables en una misma familia de problemas, como dec\u00eda Wittgenstein, que tienen algo en com\u00fan\u00bb.<\/p>\n

2. El trabajo sobre los agujeros y el apoyo sobre el doble real<\/span><\/strong>
\nEric Laurent explica, durante una entrevista, que la forclusi\u00f3n del agujero hace que el sujeto autista intente producirlo \u00abcavando agujeros o utilizando los agujeros que se presentan, y tratando de bordearlos con cierta instrumentaci\u00f3n para darle la dignidad de un agujero\u00bb. Los ni\u00f1os van de la fascinaci\u00f3n al terror frente al agujero.<\/p>\n

Al examinar el caso Robert de los Lefort, Jacques-Alain Miller retoma dos secuencias: el intento de cortarse el pene y el grito \u00abel lobo, el lobo\u00bb frente al agujero del inodoro, palabra \u00abnodal\u00bb que utiliza en distintas situaciones. Robert es un ni\u00f1o \u00abinmerso en lo real\u00bb en donde nada falta. No hay agujero y no puede extraer nada para poner en ese agujero que no hay. En el registro de lo real no falta nada, es por ello, dice Miller, que Robert intenta construir un agujero a trav\u00e9s de la automutilaci\u00f3n.<\/p>\n

La \u00abfalta de agujero\u00bb presentada por Miller, Eric Laurent la llama \u00abforclusi\u00f3n del agujero\u00bb que empuja a la producci\u00f3n de un agujero a trav\u00e9s de un forzamiento para encontrar una salida frente al exceso de goce que invade su cuerpo.<\/p>\n

Esto explica las crisis de angustia de algunos ni\u00f1os cuando tienen que separarse de las heces por lo que recurren a rituales estereotipados. La presencia del agujero del inodoro lo lleva a gritar a Robert. Otra ni\u00f1a, Laurie, tem\u00eda ser tragada por el inodoro.<\/p>\n

Ahora bien, Laurent indica que los orificios corporales que no est\u00e1n constituidos como agujeros ni como bordes pulsionales tienen distintos tratamientos de acuerdo a que se trate de su relaci\u00f3n con los objetos oral y anal, o de la voz y la mirada. En los mismos autores post-freudianos y kleinianos se encuentran ejemplos en sus casos del tratamiento de los orificios que no logran constituirse como agujeros que retomaremos a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

1) En relaci\u00f3n al objeto anal u oral, el borde no est\u00e1 constituido, no hay relaci\u00f3n con el Otro, por lo que se produce la extracci\u00f3n o reincorporaci\u00f3n de las sustancias corporales, se trata de objetos sin forma al decir de Laurent. Timmy se extra\u00eda las heces y se las volv\u00eda a poner en el pantal\u00f3n. Laurie ten\u00eda siempre la boca entreabierta: a esta ni\u00f1a anor\u00e9xica el v\u00f3mito le corr\u00eda por su rostro, por el cabello y el vestido sin ninguna reacci\u00f3n de su parte, como si no existiera un interior y un exterior. Por otra parte, dejaba caer sus heces y luego las tomaba para dejarlas caer en un \u00abneo-Fort Da<\/i>\u00ab. Tambi\u00e9n se embadurnaba su cuerpo con sus heces. Bettelheim se\u00f1ala que en Laurie \u00abno hab\u00eda un cuerpo integrado, sino \u00fanicamente un agregado de piezas separadas\u00bb por el particular abandono e inercia de sus miembros corporales. Sami Ali indica en Martin el rechazo de los alimentos s\u00f3lidos, la boca se limitaba a ser un \u00f3rgano receptivo \u00abcomo si no existiera\u00bb. No ten\u00eda boca para comer ni para hablar. Una ni\u00f1a se sacaba constantemente la saliva con la mano y se la desparramaba con un movimiento circular alrededor de la nariz y de las mejillas.<\/p>\n

2) En relaci\u00f3n al objeto voz y mirada, se obtura el borde tap\u00e1ndolo frente al Otro especialmente intrusivo, Otro real. Un ni\u00f1o se tapaba los ojos y los o\u00eddos alternadamente cuando ten\u00eda que hablar. Otro ni\u00f1o se sentaba detr\u00e1s del analista para hablar, debajo de la mesa, en un rinc\u00f3n, en una topolog\u00eda, por fuera del campo de la visi\u00f3n. Un ni\u00f1o se tiraba al piso cuando alguien se le acercaba y se tapaba la cara.<\/p>\n

Marcia al hablar miraba al vac\u00edo, y se tapaba los o\u00eddos y la nariz con los dedos delante de las personas. Hac\u00eda un movimiento particular frente al ment\u00f3n con los dedos, \u00abdedeaba\u00bb, pero nunca hac\u00eda este movimiento frente a la boca por el temor que le produc\u00eda los orificios corporales. Para alimentarla, en la instituci\u00f3n de Bettelheim le proponen taparle los o\u00eddos con el fin de liberarle algunos dedos. As\u00ed comienza a comer inclin\u00e1ndose sobre el plato.<\/p>\n

El apoyo sobre el doble real, a falta de constituci\u00f3n de lo imaginario, encarnado por el analista, permite al ni\u00f1o un trabajo sobre los agujeros y el borde. Mientras el analista hablaba, Timmy intentaba taparle la boca con su mano o su codo. Pon\u00eda su oreja cerca de la boca del terapeuta o tambi\u00e9n le pegaba su boca a la del terapeuta dando cuenta de uso del espacio pegado al otro. Tambi\u00e9n se acercaba a los anteojos del analista y miraba sus ojos a trav\u00e9s de ellos al mismo tiempo que los lam\u00eda. Para Meltzer, estas conductas del Timmy ilustran el mundo bidimensional del autista: se trata sin duda de un uso particular de la topolog\u00eda espacial. Martin primero se sentaba detr\u00e1s de Sami Ali para luego precipitarse sobre \u00e9l apretando su cabeza contra su pecho y olfate\u00e1ndolo.<\/p>\n

Sorprendentemente, en muchos de los casos examinados se puede constatar que el trabajo sobre la alimentaci\u00f3n va en forma conjunta con la emisi\u00f3n de sonidos. Ni\u00f1os anor\u00e9xicos y mudos, sin el agujero de la boca para comer ni para separarse de la emisi\u00f3n del objeto voz que implica hablar (Maleval), en el mismo momento que comienzan a comer inician la emisi\u00f3n de sonidos. Mart\u00edn comienza a comer alimentos s\u00f3lidos al mismo tiempo que pronuncia sus primeras palabras: en el trabajo de constituci\u00f3n del agujero entran alimentos, salen sonidos. Por otra parte, al conejo que le falta una oreja intenta introducirle un pedazo de lana y un trozo de papel; pero m\u00e1s que una introyecci\u00f3n oral auditiva a la que alude Sami Ali, nos encontramos por el esfuerzo por obturar el agujero al mismo tiempo que comienza a ceder el objeto voz.<\/p>\n

Laurie, internada por desnutrici\u00f3n por causa de su anorexia antes de entrar a la instituci\u00f3n de Bettelheim, pegada a su educadora comienza a tomar unas pasas de uvas y a introduc\u00edrselas en la boca, al mismo tiempo que hac\u00eda una risita luego de muchos a\u00f1os de silencio.<\/p>\n

Podemos interrogarnos de qu\u00e9 manera repercute el trabajo sobre el orificio oral en la relaci\u00f3n del ni\u00f1o con el objeto voz.<\/p>\n

En Marcia surge este mismo interrogante acerca de la relaci\u00f3n entre las palabras que pronuncia y su trabajo sobre la eliminaci\u00f3n de las heces en la medida que el trabajo sobre el agujero anal la lleva a comenzar a hablar.<\/p>\n

No todos los ni\u00f1os autistas presentan este trabajo sobre los orificios del cuerpo como tampoco padecen tantas dificultades en su relaci\u00f3n al agujero. Pero tal vez, y es m\u00e1s importante a\u00fan, el trabajo con los ni\u00f1os permite encontrar otras modalidades de tratamiento del vac\u00edo.<\/p>\n

3. Iteraci\u00f3n y uso del espacio<\/span><\/strong>
\nLalengua<\/i>, presentada como el conjunto de los equ\u00edvocos posibles, es un medio de goce. La inclusi\u00f3n del sujeto en el lenguaje le da un orden a la estructura. Pero en el autismo el Uno del goce no se borra, por ello el balbuceo reduce el Uno de la letra a una repetici\u00f3n vocalizada o en silencio, pero que no ordena los equ\u00edvocos reales que producen entonces la experiencia alucinatoria.<\/p>\n

En las alucinaciones del ni\u00f1o autista la integral de equ\u00edvocos de\u00a0lalengua<\/i>\u00a0funciona en forma autom\u00e1tica: es \u00abla imposible separaci\u00f3n del ruido de la lengua como real insoportable\u00bb.<\/p>\n

Mart\u00edn se tapaba los o\u00eddos con los pulgares ante la experiencia alucinatoria, y Lacan indica en este caso que de esta manera el ni\u00f1o se protege del verbo.<\/p>\n

Las alucinaciones en ni\u00f1os autistas tambi\u00e9n fueron descriptas en Ra\u00fal y en Marcia. Alex se tapaba los o\u00eddos balance\u00e1ndose, moviendo la cabeza mientras miraba al techo en estado de trance.<\/p>\n

La iteraci\u00f3n se encuentra en el uso del lenguaje tan exhaustivamente estudiada por Maleval, en la fijeza de los movimientos y la exigencia de lo mismo, en las conductas estereotipadas, y en la elaboraci\u00f3n de trayectos, circuitos y series durante el an\u00e1lisis, en tanto que \u00abla serie, dice Laurent, es una iteraci\u00f3n al modo del n\u00famero\u00bb. As\u00ed, los trayectos y las series de Alex funcionan a modo del Uno en m\u00e1s: \u00ablos circuitos describen una geometr\u00eda m\u00e1s bien topologizada, una topolog\u00eda sobre las series\u00bb, dice Laurent al comentar el caso.<\/p>\n

Esta iteraci\u00f3n alivia al autista puesto que le permite vivir en un mundo fijo, ordenado y seguro frente a la presencia del Otro. La construcci\u00f3n de trayectos fijos en el transcurso del tratamiento permite la exploraci\u00f3n y la expansi\u00f3n del uso del espacio.<\/p>\n

Eric Laurent punt\u00faa una serie de manifestaciones cl\u00ednicas del Uno de goce: el gusto por lo mismo,\u00a0sameness<\/i>, aislado por Kanner, repetici\u00f3n estereotipada de palabras y comportamientos; las \u00abfrases espont\u00e1neas\u00bb que surgen en un contexto de intensa angustia para sumergirse luego nuevamente en el silencio; y la posici\u00f3n frente al \u00abruido\u00bb de\u00a0lalengua<\/i>\u00a0y su esfuerzo por reducirlas al silencio.<\/p>\n

Martin da cuenta de una \u00abfrase espont\u00e1nea\u00bb en ocasi\u00f3n de una ca\u00edda en la que se golpea la nariz y sangra; cuando la madre intenta ponerle un algod\u00f3n con alcohol sale de su mutismo, retrocede diciendo: \u00abMam\u00e1, mam\u00e1\u00bb, sin volverlo a repetir.<\/p>\n

Temple Grandin relata el episodio del choque de un auto: al caer los vidrios del auto sobre ella comienza a repetir \u00abhielo\u00bb, que da cuenta de la emergencia de una frase espont\u00e1nea. Ella relata el mutismo de su infancia, su voz neutra, inexpresiva, sin inflexiones ni ritmos. Por otra parte ten\u00eda conductas fijas: su obsesi\u00f3n por los objetos que giraban, miraba durante horas c\u00f3mo se escurr\u00eda la arena de sus dedos, el movimiento de una moneda o de una tapa sin ver ni o\u00edr nada. Pero cuando estaba en el mundo era extremadamente sensible al ruido y al est\u00edmulo de los otros. No toleraba el cambio de rutinas.<\/p>\n

El tratamiento del espacio del ni\u00f1o autista es una topolog\u00eda sin orientaci\u00f3n ni medida y es por ello que los objetos quedan demasiado cerca o lejos. Al caminar una ni\u00f1a se chocaba con los objetos, en cambio otros ni\u00f1os presentan una habilidad especial en el desplazamiento por el espacio a gran velocidad y sin tropiezos.<\/p>\n

Los trayectos que inventan contribuyen a la construcci\u00f3n y la expansi\u00f3n del neo-borde. El acompa\u00f1amiento del operador o de su analista en una instituci\u00f3n permite que se incluya en esos trayectos un doble real que contribuye en esta ampliaci\u00f3n del uso del espacio; no obstante, en muchos casos permanece fijo un punto de inter\u00e9s estereotipado relatado como escenas imposibles de conmover o como el inter\u00e9s obstinado por un objeto determinado. En un grado de mayor elaboraci\u00f3n algunos ni\u00f1os presentan un saber enciclop\u00e9dico sobre temas espec\u00edficos que cuentan una y otra vez como por ejemplo sobre los trayectos de subtes y trenes de toda la ciudad.<\/p>\n

Los ni\u00f1os presentan conductas estereotipadas motoras, la narraci\u00f3n continua de pel\u00edculas, de m\u00fasica o relatos en ingl\u00e9s, la escritura ininterrumpida, de circuitos o series siempre iguales. En algunos casos ejecutan dibujos de trayectos que meton\u00edmicamente se suceden unos a otros.<\/p>\n

La falta de tratamiento solidifica la fijeza e impide la constituci\u00f3n de un neo-borde, aunque esto es variable de acuerdo a la singularidad de cada ni\u00f1o, pero sin lugar a dudas la estimulaci\u00f3n y el tratamiento contribuyen a la ampliaci\u00f3n de su mundo. Es m\u00e1s, el estilo del neo-borde suele variar en el transcurso de la cura brindando una variedad de estados para un mismo ni\u00f1o dentro del mismo estilo de funcionamiento inalterable. Es decir, el trabajo no solo var\u00eda de un ni\u00f1o a otro sino tambi\u00e9n en cada ni\u00f1o su relaci\u00f3n con el encapsulamiento puede variar.<\/p>\n

Ahora bien, sin agujero no hay borde que lo delimite. El borde es una zona frontera que puede ser franqueada, es el lugar de los contactos y de los posibles intercambios. Esta concepci\u00f3n es fundamental puesto que hace posible un tratamiento con los ni\u00f1os autistas.<\/p>\n

A partir de apoyarse en la doble real que es la educadora, literalmente pegada a su cuerpo, Laurie construye fronteras y agujeros. Comienza con el trabajo sobre el orificio de la boca ingiriendo comida y pronunciando sonidos; se pega luego al cuerpo de su educadora y ampl\u00eda el men\u00fa de comidas y sonidos guturales; en un tercer tiempo trabaja sobre el agujero anal y sobre las heces en el \u00abneo-Fort Da\u00bb<\/i>\u00a0de tomarlas y dejarlas caer; aparece luego la imitaci\u00f3n de los movimientos de su doble real. Este trabajo sobre el agujero le permite producir un nuevo neo-borde que se va ampliando paulatinamente. Corta entonces de una hoja de papel largas tiras, quit\u00e1ndole previamente el centro, y construye fronteras entre ella y el mundo. Este trabajo sobre el centro vac\u00edo lo sostiene luego al colorear papeles y dejar agujeros blancos en su centro. Finalmente, con cortezas de \u00e1rbol fue capaz de construir una l\u00ednea continua de 20 metros compuestas por 50 ondulaciones sinusoides casi perfectas sobre un muro que separaba el patio de recreo de la acera.<\/p>\n

Como ilustraci\u00f3n del desplazamiento del neo-borde encontramos el video \u00abMon petit fr\u00e8re de la lune<\/i>\u00ab, dibujo animado en el que una ni\u00f1a habla de su hermanito autista mientras que en todo momento se lo dibuja en una burbuja que lo deja por fuera de la relaci\u00f3n con los otros. El ni\u00f1o es objeto de segregaci\u00f3n y de temor por sus conductas diferentes. En cierto momento la ni\u00f1a relata c\u00f3mo crearon un lenguaje com\u00fan de peque\u00f1os soniditos y un juego que consiste en ponerse un sombrero y que el hermanito la persiga. Se ve entonces a los dos ni\u00f1os en la misma burbuja y se escuchan sus risas.<\/p>\n

De esto se trata el planteo de la ampliaci\u00f3n del neoborde y de la inclusi\u00f3n del analista en el encapsulamiento autista del ni\u00f1o en lo que se llama \u00abautismo de a dos\u00bb. Se trata de escuchar a estos sujetos \u00abm\u00e1s bien verbosos\u00bb como lo indica Lacan, de \u00abestablecer un espacio com\u00fan\u00bb -seg\u00fan la expresi\u00f3n de Laurent- de acoger sus modalidades de ser, y de encontrar la manera de establecer el \u00ablazo sutil\u00bb con el que podamos contribuir al desplazamiento de su \u00abencapsulamiento\u00bb dentro de su relaci\u00f3n con los objetos y las personas, por fuera del presagio de un destino funesto, sino, antes bien, de cierta apertura al mundo dentro de las posibilidades que encuentre en su funcionamiento singular.<\/p>\n<\/div>\n

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    \n
  • Lacan, J., \u00abAlocuci\u00f3n sobre las psicosis del ni\u00f1o\u00bb (1967),\u00a0Otros Escritos<\/i>, Paid\u00f3s, Buenos Aires, 2010.
    \n– \u00abConferencia en Ginebra sobre el s\u00edntoma\u00bb (1975),\u00a0Intervenciones y textos<\/i>\u00a02, Manantial, Buenos Aires, 1991.<\/li>\n
  • Laurent, E.,\u00a0La batalla del autismo. De la cl\u00ednica a la pol\u00edtica<\/i>, Grama, Buenos Aires, 2013.
    \n– \u00abEntrevista\u00bb en\u00a0\u00bfQu\u00e9 es el autismo?<\/i>, op. cit.<\/li>\n
  • Maleval, J.-C.,\u00a0El autista y la voz<\/i>, Gredos, Barcelona, 2012.<\/li>\n
  • Miller, J.-A., \u00abLa matrice du traitement de l’enfant au loup\u00bb (1988),\u00a0La Cause freudienne<\/i>\u00a066 (2007).<\/li>\n
  • Tendlarz, S. y Alvarez, P.,\u00a0\u00bfQu\u00e9 es el autismo? Infancia y Psicoan\u00e1lisis<\/i>, Colecci\u00f3n Diva, Buenos Aires, 2013.<\/li>\n
  • Tendlarz, S., Larrahondo, M. y Mas M., \u00abInforme de la investigaci\u00f3n \u00abPuntuaciones sobre el tratamiento y el diagn\u00f3stico de ni\u00f1os autistas y psic\u00f3ticos en la Argentina\u00bb\u00bb, en\u00a0\u00bfQu\u00e9 es el autismo?<\/i>, op. cit.
    \n-Casos: Laurie y Marcia de Bruno Bettelheim, Temple Grandin por ella misma, Robert de los Lefort, Timmy de Donald Meltzer, Ra\u00fal de Emilio Rodrigu\u00e9, Mart\u00edn de Sami Ali, David de Francis Tustin, Alex de Silvia Tendlarz, y los casos estudiados en la investigaci\u00f3n del Departamento de autismo y psicosis en la infancia que no llevan nombre.<\/li>\n<\/ul>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[196],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1190"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1190"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1190\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1191,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1190\/revisions\/1191"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1190"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1190"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1190"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}