{"id":1005,"date":"2021-09-02T11:16:21","date_gmt":"2021-09-02T14:16:21","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1005"},"modified":"2021-09-02T11:16:21","modified_gmt":"2021-09-02T14:16:21","slug":"jose-fernando-velasquez-la-fragilidad-de-las-imagenes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/jose-fernando-velasquez-la-fragilidad-de-las-imagenes\/","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Fernando Vel\u00e1squez – La Fragilidad De Las Im\u00e1genes"},"content":{"rendered":"

Jos\u00e9 Fernando Vel\u00e1squez<\/strong><\/p>\n

La relaci\u00f3n del hombre con la representaci\u00f3n que percibe, con la que habita en su siquismo, y con las que crea mediante las t\u00e9cnicas antiguas y modernas, exige una consideraci\u00f3n tan propia como la que tiene con el significante y con el goce pulsional. As\u00ed como en ellas, la posici\u00f3n de sujetos pareciera depender tambi\u00e9n de la condici\u00f3n de ser espectadores de la imagen. Las im\u00e1genes tienen una potencia real como la estimulaci\u00f3n corporal; tambi\u00e9n tienen eco en el otro; tienen la capacidad de retener la memoria y de corresponder o no a aquello que dice representar.<\/p>\n

Esa dupla \u201chombre \u2013 imagen\u201d es m\u00e1s inestable y fr\u00e1gil de lo que se supone; en ella hay escansiones, suspensos, traumatismos; encuentro y desencuentro; surgimiento y desaparici\u00f3n; afirmaci\u00f3n y negaci\u00f3n; ilusi\u00f3n y desilusi\u00f3n; ensue\u00f1o y frustraci\u00f3n. El trato con la propia imagen como algo externo es tan singular como nos lo muestra el fen\u00f3meno llamado \u201cdespersonalizaci\u00f3n\u201d: \u201c\u00bfSoy yo ese otro?\u201d. Lo que recordamos y lo que olvidamos va acomodando una imagen ficticia que vamos haci\u00e9ndonos de nuestro paso por el mundo. El mismo ser humano es una imagen transitoria y de paso que nos convierte en \u201cfantasmas del presente\u201d[i]<\/a>.<\/p>\n

El impacto de las im\u00e1genes de acontecimientos macabros de la actualidad a trav\u00e9s de la prensa escrita y la que circula por TV y los medios digitales, es un efecto logrado de sus autores para hacerlas imborrables, que no se desvanezcan, que despierten los sentidos, nos convierten en voyeurs. Pero a pesar de su intensidad tambi\u00e9n son ef\u00edmeras: Sucede que el hecho pasado es cubierto por el horror de un nuevo acontecimiento y no hay posibilidad de lograr la tramitaci\u00f3n de lo que en el anterior se pierde. Banalizaci\u00f3n de la memoria que se transforma como fatalidad y absurdo. En los conflictos locales de cualquier escala, las manchas de sangre se borran derramando m\u00e1s sangre, como si para borrar una mancha de tinta us\u00e1ramos m\u00e1s tinta.<\/p>\n

En el extremo contempor\u00e1neo vivimos en el imperio de las im\u00e1genes que se almacenan en nuestra memoria colectiva, con c\u00f3digos particulares a los medios cada vez m\u00e1s abundantes, que las moldean, modifican, repiten, iteran, relentizan, aceleran y las reversan. La fragilidad vence todo intento de hacerlas resistentes al olvido e instalarlas en el presente de manera eterna. En todos ellas la ficci\u00f3n se cuela silenciosa y continuamente a la realidad, donde lo \u00fanico que progresa de manera parad\u00f3jica es la notable confianza que tiene el hombre del presente en la imagen y en el anonimato que ella oculta.<\/p>\n

La obra del artista Oscar Mu\u00f1oz (Colombia, 1951) se ha enfocado en la reflexi\u00f3n filos\u00f3fica acerca de los modos en que est\u00e1n imbricadas imagen, tiempo y memoria. Uno de esos puntos es la inquietante creaci\u00f3n y destrucci\u00f3n en el que a cada instante algo se define y algo se disuelve, y esto a nivel individual o en el discurso social. Mu\u00f1oz obliga al espectador a implicarse en la desaparici\u00f3n de la imagen de los muertos y tambi\u00e9n los hace responsable de su memoria. Dos de sus obras en\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=3Rpw7kSgh4U<\/a>,\u00a0https:\/\/www.youtube.com\/watch?v=uks_l0tQw3U<\/a><\/p>\n

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[i]<\/a>\u00a0Noorthoom V. \u201cOscar Mu\u00f1oz: el lugar habitado\u201d. En: \u201cOscar Mu\u00f1oz, Entre contrarios\u201d. Seguros Bolivar. Colecci\u00f3n de Arte Contempor\u00e1neo. 2013. P\u00e1g. 19.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1005"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1006,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1005\/revisions\/1006"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1005"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1005"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1005"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}