{"id":1029,"date":"2021-09-02T11:47:21","date_gmt":"2021-09-02T14:47:21","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1029"},"modified":"2021-09-02T11:47:21","modified_gmt":"2021-09-02T14:47:21","slug":"carlos-marquez-para-una-nueva-soberania-una-nueva-subversion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/carlos-marquez-para-una-nueva-soberania-una-nueva-subversion\/","title":{"rendered":"Carlos M\u00e1rquez &#8211; Para una nueva soberan\u00eda, una nueva subversi\u00f3n"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p style=\"text-align: justify;\"><strong>Carlos M\u00e1rquez<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Como Hector Gallo anot\u00f3 ya (1), en el t\u00edtulo de nuestro pr\u00f3ximo Encuentro \u201cEl Imperio de las Im\u00e1genes\u201d, habr\u00eda que leer \u201cimperio\u201d como soberan\u00eda. Una soberan\u00eda que, siguiendo las indicaciones de Foucault, no hay que entender como lo que proh\u00edbe o restringe, sino como performativa. En su despliegue produce constantemente nuevos modos de ser y de relacionarse.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Tarrab le da el estatuto de una renegaci\u00f3n de lo real (2). Dando la apariencia de un \u201ccongelamiento del tiempo\u201d, hace que la entrop\u00eda caiga fuera del campo de lo enunciable, pues si \u201ctodo es recuperable\u201d, nada se pierde. Pero si la entrop\u00eda ha ca\u00eddo fuera del campo de lo enunciable, no es sin nuestro consentimiento, sin nuestra participaci\u00f3n en este desorden del mundo.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es una soberan\u00eda d\u00f3cil a las ganas de cada uno, a las ganas de pan y circo. Por ello es tan dif\u00edcil denunciarla y hace falaces las denuncias que heredamos del siglo XIX. \u201c\u00bfC\u00f3mo lo quiere usted?\u201d Se le pregunta al consumidor en los grupos focales. \u201cLo que hago, lo hago por tus derechos y represent\u00e1ndote\u201d le dice el funcionario al ciudadano de esta nueva soberan\u00eda global. No m\u00e1s autom\u00f3viles negros id\u00e9nticos saliendo de las l\u00edneas de ensamblaje, no m\u00e1s una soberan\u00eda que se ejerce en nombre del derecho del soberano, condensador de la naci\u00f3n, \u00fanica excepci\u00f3n a la condici\u00f3n de sujeto (<em>sujet<\/em>, s\u00fabdito). La soberan\u00eda reside en el pueblo, dicen las constituciones y por lo tanto el que manda es mandatario. Pero m\u00e1s all\u00e1 de ellas, se constituye a partir de la inmanencia de los cuerpos que nacen con un determinado cat\u00e1logo de derechos. Hasta d\u00f3nde este es un cuerpo vivo, pulsional y hasta d\u00f3nde es una pantalla imaginaria donde se proyectan las necesidades que la ciencia le endilga, es lo que se pone en juego en el campo de batalla abierto entre los mercados y las burocracias.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Por ello el documento \u201cEl empoderamiento de la mujer y el psicoan\u00e1lisis\u201d (3) muestra bien c\u00f3mo posicionarse frente a esta batalla. En ese texto se trata de forzar la entrada de la feminidad del \u201cno-todo\u201d, frente al empuje a la feminizaci\u00f3n que implica el \u201cno existe alguno que no\u201d. Es decir, que si hay imperio de las im\u00e1genes, hay que evitar las polaridades que exuda esta forma de soberan\u00eda, tomando posici\u00f3n con lo que no tiene posici\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">De modo que frente al pan de la necesidad que las burocracias nos dan a masticar, en vez de la huelga de hambre, m\u00e1s valdr\u00eda darle la palabra en lo social al\u00a0<em>me pantes<\/em>. Frente al circo-ular permanente del mercado, en vez de una inhibici\u00f3n, sostener una cl\u00ednica que se oriente por la objeci\u00f3n que presenta el s\u00edntoma, que \u201cse pone en cruz para que impedir que las cosas anden\u201d (4). Frente a la realizaci\u00f3n imaginaria por medio de la renegaci\u00f3n de la muerte, en vez de hacer presente la inevitabilidad de la muerte a la manera de los cercenadores de cabezas, aprovechar el tropiezo de lo simb\u00f3lico para encontrarse con lo inconsciente como lo que es del orden de lo no-realizado.<\/p>\n<hr \/>\n<p style=\"text-align: justify;\">(1) Gallo, H\u00e9ctor. El Imperio de las Im\u00e1genes. En P\u00e1gina del VII ENAPOL, El imperio de las im\u00e1genes.\u00a0<a href=\"http:\/\/oimperiodasimagens.com\/es\/faq-items\/el-imperio-de-las-imagenes-hector-gallo\/\">http:\/\/oimperiodasimagens.com\/es\/faq-items\/el-imperio-de-las-imagenes-hector-gallo\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(2) Tarrab, Mauricio. El ojo bul\u00edmico y el lobo. En P\u00e1gina del VII ENAPOL, El imperio de las im\u00e1genes.\u00a0<a href=\"http:\/\/oimperiodasimagens.com\/es\/faq-items\/el-ojo-bulimico-y-el-lobo-mauricio-tarrab\/\">http:\/\/oimperiodasimagens.com\/es\/faq-items\/el-ojo-bulimico-y-el-lobo-mauricio-tarrab\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(3) \u00c1lvarez, Patricio. El empoderamiento de la mujer y el psicoan\u00e1lisis.\u00a0<a href=\"http:\/\/nel-medellin.org\/blogigualdad-de-genero-y-diversidad-sexual-en-relacion-con-el-empoderamiento-de-la-mujer-un-punto-de-vista-psicoanalitico\/\">http:\/\/nel-medellin.org\/blogigualdad-de-genero-y-diversidad-sexual-en-relacion-con-el-empoderamiento-de-la-mujer-un-punto-de-vista-psicoanalitico\/<\/a><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">(4) Lacan, Jacques. La tercera. En Intervenciones y textos II, Manantial, p\u00e1g. 87.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1029"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1030,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1029\/revisions\/1030"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1029"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1029"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1029"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}