{"id":1075,"date":"2021-09-02T13:57:18","date_gmt":"2021-09-02T16:57:18","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1075"},"modified":"2021-09-02T13:57:24","modified_gmt":"2021-09-02T16:57:24","slug":"fernando-gomez-smith-acusado","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/pt\/fernando-gomez-smith-acusado\/","title":{"rendered":"Fernando G\u00f3mez Smith – Acusado!"},"content":{"rendered":"

Fernando G\u00f3mez Smith<\/strong><\/p>\n

Na programa\u00e7\u00e3o de um canal de TV aberta no Peru existe um programa que, durante muitos anos, foi o de maior audi\u00eancia. Tinha um formato no qual a apresentadora mostrava o que ela chamava de o \u201cacusado\u201d, quer dizer, v\u00eddeos de personagens da vida p\u00fablica do pa\u00eds, especialmente do espet\u00e1culo, esportistas e, \u00e0s vezes, pol\u00edticos em situa\u00e7\u00f5es comprometedoras, especialmente cenas sexuais ou consumindo alguma subst\u00e2ncia t\u00f3xica.<\/p>\n

De sua tribuna televisiva coloca-se no lugar de um olho omnividente, que tudo v\u00ea para sancionar, controlar e ter uma suposta vigil\u00e2ncia da moral social, uma vez que com seus coment\u00e1rios alimenta a morbidade do telespectador. Por outro lado, e a partir do imagin\u00e1rio do corpo, a apresentadora do programa, ao passar do tempo, realizou uma s\u00e9rie de interven\u00e7\u00f5es dr\u00e1sticas no corpo com a finalidade de conseguir ter, para o olho do Outro, uma \u201cfigura\u201d atraente, a tal ponto que poder\u00edamos dizer que seria muito dif\u00edcil reconhec\u00ea-la.<\/p>\n

Muitos personagens p\u00fablicos, a partir da difus\u00e3o dos v\u00eddeos, se viram envolvidos em esc\u00e2ndalos, estando na primeira p\u00e1gina da imprensa amarela e na boca de um bom n\u00famero de peruanos. \u00c9 claro que muitos deles, mesmo que se coloquem no lugar de v\u00edtimas, utilizam desse meio para ter publicidade constante e assegurada.<\/p>\n

Por sua vez, tinha um sistema muito efetivo. Na realidade a maioria dos peruanos trabalhavam para ela, pois se algu\u00e9m lhe enviava algum dado cujo resultado acabava sendo uma not\u00edcia de impacto, porque mostrava cenas que alimentavam a morbidade peruana, recebia uma \u201csubstancial\u201d compensa\u00e7\u00e3o econ\u00f4mica. Mais de 8 milh\u00f5es de olhos peruanos prontos a colaborar com ela, n\u00e3o s\u00f3 como c\u00famplices informantes, mas, principalmente, como parte de seu audit\u00f3rio.<\/p>\n

Este \u00e9 um exemplo como outros onde o campo visual fica enquadrado pelo que poder\u00edamos chamar hoje em dia \u201co espet\u00e1culo do mundo\u201d, constituindo-se uma fonte de gozo, a escopia corporal funciona como provoca\u00e7\u00e3o a um gozo destinado a saciar-se na modalidade do mais-de-gozar. O mundo \u00e9 \u201comnivoyeur\u201d, dizia Lacan[2]<\/a>, por\u00e9m devemos acrescentar que tornou-se tamb\u00e9m exibicionista, obsceno, isto \u00e9, que se d\u00e1 a ver, excita o olhar e esse se dar a ver apaga as barreiras entre o p\u00fablico e o privado.<\/p>\n

Vivemos em uma \u00e9poca na qual o imagin\u00e1rio ocupa o primeiro plano. \u00c9 o corpo que, de entrada, se introduz como imagem. Corpo imagin\u00e1rio onde as palavras da l\u00edngua fazem entrar as representa\u00e7\u00f5es, que nos constituem um mundo ilus\u00f3rio com o modelo da unidade do corpo. E \u00e9 atrav\u00e9s de sua imagem que o corpo participa pela primeira vez na economia do gozo.<\/p>\n

O visual se incrustou na cena social de forma relevante. No \u201comnivoyeur\u201d podemos reunir a tecnoci\u00eancia e o discurso capitalista, onde o olho omnividente est\u00e1 a servi\u00e7o do controle e da vigil\u00e2ncia.<\/p>\n

O olhar absoluto \u00e9 o olhar n\u00e3o marcado pelo registro do simb\u00f3lico, \u00e9 o olhar do Outro que se faz presente em todos os lugares, irrompe do invis\u00edvel na ordem do vis\u00edvel, aparecendo em uma dimens\u00e3o de\u00a0Unheimlich<\/em>, o estranho, o sinistro, invadindo o quadro da realidade do sujeito e produzindo seu desvanecimento.<\/p>\n

Tradu\u00e7\u00e3o do espanhol: Maria do Carmo\u00a0<\/em>Dias Batista<\/em><\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0Acusado! [Ampay] Termo do jarg\u00e3o popular (e de jogos de esconder) que faz refer\u00eancia \u00e0 a\u00e7\u00e3o de encontrar algu\u00e9m realizando atos proibidos, imorais e que, certamente, n\u00e3o deseja ser descoberto.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Lacan. J, O Semin\u00e1rio, Livro 11,\u00a0Os quatro conceitos fundamentais da psican\u00e1lise<\/em>. Rio de Janeiro, JZE,\u00a01985, p. 83.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[100],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1075"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1077,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1075\/revisions\/1077"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1075"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1075"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1075"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}