{"id":1086,"date":"2021-09-02T14:57:40","date_gmt":"2021-09-02T17:57:40","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1086"},"modified":"2021-09-02T14:57:40","modified_gmt":"2021-09-02T17:57:40","slug":"lizbeth-ahumada-yanet-para-el-sujeto-autista-una-imagen-sin-valor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/lizbeth-ahumada-yanet-para-el-sujeto-autista-una-imagen-sin-valor\/","title":{"rendered":"Lizbeth Ahumada Yanet – Para el sujeto autista, una imagen sin valor"},"content":{"rendered":"

Lizbeth Ahumada Yanet<\/strong><\/p>\n

Que una imagen vale m\u00e1s que mil palabras, como reza el dicho que ha hecho curso en el campo de la publicidad, indica, tal como lo dice Lacan, que es la econom\u00eda la que funda el valor[1]<\/a>\u00a0; diciendo de paso, que es una pr\u00e1ctica sin valor, lo que se tratar\u00eda de instituir para los psicoanalistas. La imagen as\u00ed evocada, hace parte del discurso -capitalista, y como todo discurso, tiene un efecto de sugesti\u00f3n: es hipn\u00f3tico, resuena en el sentido, de ah\u00ed su marco, su operatividad. Por otra parte, el inconsciente es eso dice Lacan, \u201cse ha aprendido a hablar y debido a eso uno se ha dejado sugerir por el lenguaje toda suerte de cosas\u201d.<\/p>\n

Cierta tendencia a pensar que la imagen no enga\u00f1a, que no se presta al malentendido, que es garante del dato real, es un camelo que en efecto tiene \u00e9xito en los medios informativos: introducir la imagen entre las palabras, suave o bruscamente, intentando producir un efecto de verdad, evoca la tentativa de escamotear la alianza de la imagen con el dormir, y se la presenta como aquello que dice: \u00a1a despertar! Escuchamos en el mismo sentido decir al sujeto que viene a vernos con la prueba reina en sus manos, que da sustento y firmeza a sus celos: \u201c\u00a1no me lo contaron, yo lo vi!\u201d. Instante de ver que se erige airoso, que determina el sentido, y que pretende dejar a la supuesta libertad de quien ve la imagen, la comprensi\u00f3n y la conclusi\u00f3n. Pero de eso, nada; el libreto est\u00e1 ya dado, se ha jugado la partida con antelaci\u00f3n. La imagen as\u00ed concebida es una imagen dotada de cuerpo, de goce, de \u00e1nima, y a\u00fan luzca est\u00e1tica, se le atribuye una historia, un antes, un despu\u00e9s, se le anima con el soplo del movimiento, convertido en evocaci\u00f3n.<\/p>\n

Ciertamente la dimensi\u00f3n de sugerencia a la que alude Lacan no est\u00e1 dada para el sujeto autista. No hay valor de la imagen. Nada de Otro. Para \u00e9l, una imagen no dice nada a cambio de otra cosa (de mil palabras por ejemplo), no reemplaza nada, simplemente\u00a0es<\/em>; a tal punto, que la c\u00e9lebre autista Temple Grandin dice\u00a0Pensar con im\u00e1genes[2]<\/strong><\/a><\/em>\u00a0(T\u00edtulo de su libro m\u00e1s conocido): \u201cCuando no puedo convertir el texto en im\u00e1genes, suele ser porque el texto no tiene un significado concreto\u201d[3]<\/a>. As\u00ed planteado, la conversi\u00f3n de la que se trata no es una transformaci\u00f3n, no hay un trasfondo, ni un libreto, ni dos niveles en juego; aqu\u00ed el soporte y el material son lo mismo (esto contrario a pensar la letra como soporte material del significante). Encontramos tambi\u00e9n el camino que Naoki Higashida, el ni\u00f1o autista japon\u00e9s, autor del bello e inspirador libro\u00a0La raz\u00f3n por la que salto[4]<\/strong><\/a><\/em>, se\u00f1ala \u201clas letras, los s\u00edmbolos y los signos son mis mejores aliados, porque nunca cambian. Se quedan como est\u00e1n, y se fijan en mi memoria. Con mis letras no me siento solo\u201d[5]<\/a>\u00a0Y agrega: \u201cesa simplicidad, esa claridad, nos resulta reconfortante\u201d[6]<\/a><\/p>\n

Es seguro que los tratamientos para el autismo que promueven el uso indiscriminado de los pictogramas como \u00fanico elemento de comunicaci\u00f3n eficaz, se basan en la observaci\u00f3n de este car\u00e1cter de inter\u00e9s, de pregnancia que puede tener para un sujeto autista la imagen; sin embargo, el mismo Naomi advierte, y hay que escucharlo: \u201c\u2026puede que algunos autistas parezcan m\u00e1s felices con im\u00e1genes y diagramas de d\u00f3nde se supone que debe estar en cada momento, pero, de hecho, eso acaba limit\u00e1ndonos. Nos hace sentir como robots que tienen cada una de sus acciones preprogramadas\u201d (pag. 56). Es claro, el uso de los pictogramas como medio de comunicaci\u00f3n para el sujeto autista, como v\u00eda que conduce a una intenci\u00f3n comunicativa, cobra, en la medida en que se pretende universal, el valor del discurso. De ah\u00ed su enunciaci\u00f3n, y esta es, en efecto, la marca imborrable del Otro. De ah\u00ed que para el autista \u201cla vida en s\u00ed misma es una batalla\u201d, concluye Naomi.<\/p>\n

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[1]<\/a>\u00a0Lacan, J. L`Insu\u2026Sem. 24 1976-1977 . P\u00e1g. 43(Ed. In\u00e9dita)<\/p>\n

[2]<\/a>Grandin, Temple.\u00a0Pensar con im\u00e1genes. Mi vida con el autismo.<\/em>\u00a0Alba Editorial, Barcelona,2011<\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0P\u00e1g.37<\/p>\n

[4]<\/a>\u00a0Higashida Naoki,\u00a0La raz\u00f3n por la que salto.<\/em>\u00a0Roca editorial, Barcelona, 1\u00aa edici\u00f3n, abril de 2014<\/p>\n

[5]<\/a>\u00a0Ibid. Pag 26.<\/p>\n

[6]<\/a>\u00a0P\u00e1g. 42.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1086"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1086"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1086\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1087,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1086\/revisions\/1087"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}