{"id":1123,"date":"2021-09-02T15:31:17","date_gmt":"2021-09-02T18:31:17","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1123"},"modified":"2021-09-02T15:31:17","modified_gmt":"2021-09-02T18:31:17","slug":"angelina-harari-acontecimento-vii-enapol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/pt\/angelina-harari-acontecimento-vii-enapol\/","title":{"rendered":"Angelina Harari – Acontecimento VII ENAPOL"},"content":{"rendered":"

Angelina Harari<\/strong><\/p>\n

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Escrever esta cr\u00f4nica para o \u00faltimo Boletim Flash trouxe o benef\u00edcio de levar-me a sair de uma imers\u00e3o em um dos temas das Conversa\u00e7\u00f5es do VII ENAPOL: \u201cO Imp\u00e9rio das Imagens faz sintoma na vida amorosa\u201d. Na Conversa\u00e7\u00e3o, tomamos o vi\u00e9s de quanto o fato de sermos sujeitos consumidos pelas imagens acarreta perda de intimidade e de liberdade individual, respondendo, na vida amorosa, ao desaparecimento do erotismo, \u00faltimo basti\u00e3o a nos preservar do empobrecimento humano resultante do aprisionamento nas imagens.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

A perspectiva do VII ENAPOL, \u00e0 medida em que a data se aproxima, faz pensar na responsabilidade da EBP, anfitri\u00e3 deste, mas tamb\u00e9m na sequ\u00eancia respons\u00e1vel pelo Congresso da AMP, Rio\/2016; s\u00e3o dois eventos da AMP, com alguns meses de intervalo entre si.<\/p>\n

A imbrica\u00e7\u00e3o dos temas dos dois eventos n\u00e3o foi casual; corria-se o risco de um saturar o outro. Mas n\u00e3o foi o que aconteceu. Pelo contr\u00e1rio, o tema de um se enla\u00e7a com o outro, tal como na figura do oito interior a que Lacan se refere na \u201cProposi\u00e7\u00e3o\u2026\u201d dando conta assim da sombra espessa evocada na passagem do analisante a analista. Entramos pelo \u2018imp\u00e9rio das imagens\u2019 e, do encerramento, sairemos enla\u00e7ados, instigados, com o tema do \u2018inconsciente e o corpo falante\u2019.<\/p>\n

Pelo menos foi o que ocorreu ao longo da investiga\u00e7\u00e3o feita a respeito da referida Conversa\u00e7\u00e3o, como o aprisionamento nas imagens, o privilegiar das imagens em vez das ideias, provoca confus\u00e3o: em que se distingue o corpo da pornografia eletr\u00f4nica, corpo preso a imagens repetitivas, sem sutilezas. Como diferenci\u00e1-lo do corpo imagin\u00e1rio?<\/p>\n

Mas, ainda nos preparando para o acontecimento VII ENAPOL, gostaria de comentar certos fatos que gravitam na contemporaneidade e que podem nos servir para agu\u00e7ar, mais ainda, a quest\u00e3o, tanto da libera\u00e7\u00e3o desse universo subjugante das imagens, quanto a transforma\u00e7\u00e3o do \u2018deixar-se consumir\u2019 por elas, para passar a consumi-las da boa maneira.<\/p>\n

Um desses gira em torno da personalidade da cr\u00edtica de arte Catherine Millet, que ganhou notoriedade ao publicar um livro sobre sua vida sexual, um ensaio sexual autobiogr\u00e1fico. Poderia ser um livro de mem\u00f3rias, n\u00e3o fosse a frieza com que est\u00e1 escrita a mem\u00f3ria, revelando assim ser mais uma tentativa de se entender melhor. O que se confirma alguns anos depois, quando nos contempla com outro livro, em que trata do sofrimento produzido pelo ci\u00fame na parceria sintom\u00e1tica. O segundo livro, tal como o primeiro, n\u00e3o tem o prop\u00f3sito de exemplificar alguma verdade geral, nem pretende tirar de sua experi\u00eancia conclus\u00f5es para todos. A mesma liberdade que teve ao publicar sua vida sexual serve-lhe para falar do ci\u00fame, afeto ancestral, na vida do casal liberado que forma com seu parceiro.<\/p>\n

Em um dos v\u00eddeos que encontramos no Blog das 45\u00aas Jornadas da Escola da Causa Freudiana (ECF), de Marl\u00e8ne Belilos & Thomas Boujout, Catherine Millet comenta que n\u00e3o quis \u2018analisar\u2019 esse momento de ci\u00fame, mas, sim, mostrar que h\u00e1 um lado oculto na liberdade sexual. N\u00e3o querendo fazer disto uma receita, mas, sim, de forma divertida comenta que, \u00e0s vezes, mesmo tendo raz\u00e3o e tendo lido Lacan, podem ocorrer esses momentos onde a fantasia nos leva a crises de ci\u00fame e que pensamos que o outro, o parceiro, poderia encontrar prazer e felicidade com outra pessoa. Incitada provocativamente a admitir um poss\u00edvel vi\u00e9s de normalidade na imagem de casal liberado, al\u00e9m de ser instigada a responder sobre o por qu\u00ea de escrever um livro que comporta uma crise de ci\u00fame, foi-lhe ressaltado o aspecto da inf\u00e2ncia que ela ilustra no livro com a express\u00e3o: ser filha de um \u2018casal desunido\u2019 entre Cosette e David Copperfield. A resposta n\u00e3o demorou, mostrando ter sido uma forma de evitar uma imagem que sen\u00e3o reinaria e, consequentemente, conduziria sua vida: a de hero\u00edna de um romance baseado no infort\u00fanio de uma crian\u00e7a, resultado da viol\u00eancia de um casal.<\/p>\n

Outro fato que gravita e surpreende, na manchete do site da revista francesa, l\u00ea-se que \u201cUm pal\u00e1cio de vanguarda abriga uma sexualidade desvairada\u201d, tal manchete de \u2018Le Point\u2019 (LePoint.fr<\/a>\u00a04\/07) passa a ideia de como a obra monumental de Anish Kapoor, artista brit\u00e2nico-indiano, vem perturbando a todos. Os jardins de Andr\u00e9 Len\u00f4tre, revirados por uma estrutura em a\u00e7o de 10mts de altura, \u00e0 vista de todos. Inaugurada no m\u00eas de junho\/15, nos jardins do Pal\u00e1cio de Versalhes, essa escultura est\u00e1 sendo interpretada como a \u201cvagina da rainha\u201d. Entre os partid\u00e1rios da exposi\u00e7\u00e3o, a revista publica uma entrevista com o professor de hist\u00f3ria moderna, Michel Verg\u00e9-Franchesi. Na opini\u00e3o dele, Versalhes \u00e9 uma cria\u00e7\u00e3o audaciosa, de vanguarda, sendo concebida como um tipo de \u201cgar\u00e7onni\u00e8re<\/em>\u201c. Luis XIV, em 1661, com 23 anos, casa-se com a \u201cvagina da rainha\u201d, uma prima da Espanha que, sem falar franc\u00eas estava destinada, como toda rainha, \u00e0 procria\u00e7\u00e3o. O Professor Michel \u00e9 autor do livro \u201cUma hist\u00f3ria er\u00f3tica de Versalhes (4 de junho de 2015), portanto, a manchete se refere ao pr\u00f3prio \u201cPalais de Versailles<\/em>\u201d.\u00a0Dirty Corner\u00a0<\/em>\u00e9 o nome da obra, mas est\u00e1 sendo chamada pela m\u00eddia de \u201cvagina da rainha\u201d. A escultura de Kapoor evoca a pintura de Courbet, \u201cL\u2019origine du monde\u201d, que mostra o torso nu de uma mulher de pernas escancaradas, onde se d\u00e3o a ver os pelos p\u00fabicos. As duas obras foram relacionadas, pela m\u00eddia em geral, como de cunho revolucion\u00e1rio, contr\u00e1rio ao \u2018establishment<\/em>\u2018.<\/p>\n

Imagens usadas como forma de interven\u00e7\u00e3o na sociedade.<\/p>\n

V\u00e1rios s\u00e3o os fatos que poder\u00edamos seguir evocando, mas a hora do acontecimento VII ENAPOL prevalecer\u00e1 sobre o que se pode dizer dele.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[106,100],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1123"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1124,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1123\/revisions\/1124"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}