{"id":1134,"date":"2021-09-02T15:41:01","date_gmt":"2021-09-02T18:41:01","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=1134"},"modified":"2021-09-02T15:41:01","modified_gmt":"2021-09-02T18:41:01","slug":"maria-do-carmo-dias-batista-francois-ozon-y-el-imperio-de-las-imagenes-de-la-mujer","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/maria-do-carmo-dias-batista-francois-ozon-y-el-imperio-de-las-imagenes-de-la-mujer\/","title":{"rendered":"Maria do Carmo Dias Batista – Fran\u00e7ois Ozon y el imperio de las im\u00e1genes de La mujer"},"content":{"rendered":"

Maria do Carmo Dias Batista<\/strong><\/p>\n

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\"\"La mujer no existe, afirma Lacan en el\u00a0Seminario 20<\/em>, cuando demuestra que la mujer entra en campo por el lado de la Existencia y no del Universal, terreno del hombre y del falo. Sin embargo, quien no existe es La mujer toda, completa, omnipotente, no barrada por la castraci\u00f3n, que tambi\u00e9n estar\u00eda del lado del Universal. Al contrario,\u00a0una<\/em>\u00a0mujer, barrada, demuestra en s\u00ed misma la dimensi\u00f3n propiamente ef\u00edmera y contingente de la existencia, del estar en el mundo. Una mujer existe encarnando el agujero, la barra, la castraci\u00f3n, la divisi\u00f3n, el no-todo. \u201c[\u2026] quiere decir que cuando un ser hablante se alinea bajo la bandera de las mujeres, esto es posible a partir de que \u00e9ste se funda por ser no-todo situado en la funci\u00f3n f\u00e1lica.\u201d[1]<\/a><\/p>\n

Muy diferente de La mujer en la psicosis o a\u00fan de La mujer f\u00e1lica (o en sus momentos f\u00e1licos). Diferente tambi\u00e9n de la mujer-imagen-toda presentada a continuaci\u00f3n.<\/p>\n

Fran\u00e7ois Ozon, en la pel\u00edcula\u00a0Una nueva amiga<\/em>[2]<\/a>, muestra el imperio de las im\u00e1genes de La mujer en toda su diversidad: mujer-ni\u00f1a; mujer-casada; mujer-madre; mujer-amiga; mujer-muerta; mujer-abuela; mujer-beb\u00e9; mujer-que-ama-hombre-vestido-de-mujer; hombre-vestido-de-mujer que ama una mujer y la embaraza\u2026<\/p>\n

Con pocos di\u00e1logos, la imagen en la pel\u00edcula es imperativa, predomina sobre las palabras. Instrumento principal de la narrativa, muestra en cuadros sucesivos la extrema plasticidad contempor\u00e1nea de estar en el mundo como mujer, las diversas formas de existir como mujer hoy.<\/p>\n

La primera escena es la de La mujer muerta vestida de novia, las joyas siendo dispuestas en su falda, sus orejas, su manos, los cuidadosos preparativos del cuerpo antes de ser enterrada, mezclados a im\u00e1genes de su infancia con la mejor amiga: casi 10 minutos sin palabras. \u201cHay otros momentos r\u00e1pidos y eficientes, donde la imagen lo dice todo, cuando algo es imaginado o so\u00f1ado, revelando un miedo, preocupaci\u00f3n o deseo. O cuando la c\u00e1mara invade la intimidad, pr\u00e1cticamente entrando en el personaje por su rostro, sus ojos, su boca\u201d.[3]<\/a><\/p>\n

Las palabras vienen en el discurso de despedida de la mejor amiga, cuando se propone a cuidar para toda la vida de la hijita beb\u00e9 y del marido de la amiga, el hombre al que secretamente le gusta de vestirse de mujer. Travesti o\u00a0crossdresser<\/em>, es sin duda con mucha delicadeza que Ozon lo expone vestido de mujer; as\u00ed travestido, conquista la amiga y surge la reciprocidad del amor y el nuevo embarazo. Sin embargo, ella quiere amarlo solamente a trav\u00e9s de la imagen de La mujer que puede representar. La mujer completa.<\/p>\n

La pluralidad de los semblantes de mujer en la actualidad hace con que La mujer-toda, no-barrada, pase a existir. Esa puede ser una de las lecciones de esa bella pel\u00edcula: la interpenetraci\u00f3n de los g\u00e9neros a trav\u00e9s de la imagen-semblante transforma La mujer en un todo accesible al universal, independientemente de la anatom\u00eda.<\/p>\n

Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Pablo Sauce<\/em><\/p>\n

[1]<\/a>\u00a0Lacan, J.\u00a0O Semin\u00e1rio \u2013 livro 20, Mais, ainda<\/em>. Rio de Janeiro, JZE, 1982, p. 98.<\/p>\n

[2]<\/a>\u00a0Ozon, F.\u00a0Uma nova amiga<\/em>\u00a0\u2013 longa metragem franc\u00eas de 2014, com Romain Duris, Ana\u00efs Demoustier, Rapha\u00ebl Personnaz.\u00a0http:\/\/cultura.estadao.com.br\/noticias\/cinema,provocativo\u2013filme-uma-nova-amiga-seduz-o-espectador-para-melhor-tira-lo-de-seu-centro,1727458<\/a><\/p>\n

[3]<\/a>\u00a0Egypto, A. C.\u00a0Fran\u00e7ois Ozon vai de Hitchcock a Almod\u00f3var em\u00a0<\/em>Uma nova amiga.\u00a0http:\/\/pipocamoderna.com.br\/critica-francois-ozon-vai-de-hitchcock-a-almodovar-em-uma-nova-amiga\/434686<\/a><\/em><\/p>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1134"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1134"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1134\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1136,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1134\/revisions\/1136"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1134"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1134"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1134"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}