EDITORIAL<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Elisa Alvarenga<\/strong><\/p>\n Las Conversaciones, tal como han sido introducidas en el \u00faltimo ENAPOL, fueron un \u00e9xito: epist\u00e9mico, cl\u00ednico y pol\u00edtico. No solamente por el n\u00famero de compa\u00f1eros implicados y por el intercambio proporcionado entre las tres Escuelas de la FAPOL, sino tambi\u00e9n por los avances que posibilitaron en nuestra manera de pensar la experiencia anal\u00edtica en la contemporaneidad y por los documentos de trabajo producidos. \u201cHablar con el cuerpo\u201d, sintagma explorado desde varias perspectivas, abri\u00f3 camino para lo que fue introducido por Jacques-Alain Miller enseguida como \u201cel cuerpo hablante\u201d, nueva manera de pensar el inconsciente en el siglo XXI. Retomada en el ENAPOL VII, la f\u00f3rmula de las Conversaciones ya se pone en marcha con los grupos de trabajo formados, posibilitando nuevos encuentros, presenciales y virtuales, en el \u00e1mbito de la FAPOL.<\/p>\n Los textos de Mauricio Tarrab y Raquel Cors Ulloa, en este Bolet\u00edn, punt\u00faan el lado inquietante, para lo mejor y para lo peor, del imperio de las im\u00e1genes. Sin la nostalgia de restablecer el referente desvanecido, ambos resaltan la importancia de la orientaci\u00f3n proporcionada por el psicoan\u00e1lisis delante de la ineficacia simb\u00f3lica de nuestros d\u00edas. La precariedad de la significaci\u00f3n f\u00e1lica exige un saber hacer con el cuerpo y su goce que pasa por un uso de las im\u00e1genes que valga la pena.<\/p>\n El fil\u00f3sofo y soci\u00f3logo Zygmunt Bauman, a prop\u00f3sito de la masacre de los caricaturistas del Charlie Hebdo, ocurrido en Paris en enero \u2013 un episodio que se inscribe en la \u00e9poca del imperio de las im\u00e1genes \u2013 dice que hoy la violencia no se dirige m\u00e1s a los jefes de Estado \u2013 como Abraham Lincoln \u2013 o a los s\u00edmbolos del capitalismo \u2013 como el World Trade Center. Los blancos del asesinato pol\u00edtico son individuos, lo que ser\u00eda el resultado de la desinstitucionalizaci\u00f3n y privatizaci\u00f3n de la condici\u00f3n humana. La responsabilidad \u00faltima seria, por lo tanto, individual[1]<\/a>. La violencia se dirige a los formadores de opini\u00f3n a trav\u00e9s de im\u00e1genes propagadas globalmente, a nivel planetario.<\/p>\n Pensemos, a partir de esta reflexi\u00f3n, que uso puede hacer de las im\u00e1genes el psicoan\u00e1lisis y de la presencia,\u00a0in situ<\/em>, de cada psicoanalista. El Seminario de Lacan sobre Joyce es un gu\u00eda indispensable a ser explorado en las manipulaciones de los tres registros y en las maneras posibles de dar consistencia al cuerpo proporcionadas por la experiencia anal\u00edtica.<\/p>\n \u00a0<\/p>\n Traducci\u00f3n del portugu\u00e9s: Pablo Sauce<\/em><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>V\u00eddeoflash 1 – \u00abLa desaparici\u00f3n del mundo real\u00bb: una entrevista con Jean Baudrillard realizada por Susan Loehr en 2007.<\/h4><\/div>