EDITORIAL<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Elisa Alvarenga<\/strong><\/p>\n As Conversa\u00e7\u00f5es, tal como introduzidas no \u00faltimo ENAPOL, foram um \u00eaxito: epist\u00eamico, cl\u00ednico e pol\u00edtico. N\u00e3o apenas pelo n\u00famero de colegas envolvidos e pelos interc\u00e2mbios proporcionados entre as tr\u00eas Escolas da FAPOL, mas tamb\u00e9m pelos avan\u00e7os que permitiram nossa maneira de pensar a experi\u00eancia anal\u00edtica na contemporaneidade e pelos documentos de trabalho produzidos. \u201cFalar com o corpo\u201d, sintagma explorado em v\u00e1rias perspectivas, abriu caminho para o que foi introduzido por Jacques-Alain Miller a seguir como \u201co corpo falante\u201d, nova maneira de pensar o inconsciente no s\u00e9culo XXI. Retomada no ENAPOL VII, a f\u00f3rmula das Conversa\u00e7\u00f5es j\u00e1 se coloca em marcha com os grupos de trabalho formados, possibilitando novos encontros, presenciais e virtuais, no \u00e2mbito da FAPOL.<\/p>\n Os textos de Mauricio Tarrab e Raquel Cors Ulloa, neste Boletim, apontam o lado inquietante, para o melhor e para o pior, do imp\u00e9rio das imagens. Sem nostalgia de restabelecer o referente desvanecido, ambos ressaltam a import\u00e2ncia da orienta\u00e7\u00e3o proporcionada pela psican\u00e1lise diante da inefic\u00e1cia simb\u00f3lica de nossos dias. A precariedade da significa\u00e7\u00e3o f\u00e1lica exige um saber fazer com o corpo e o seu gozo que passa por um uso das imagens que valha a pena.<\/p>\n O fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo Zygmunt Bauman, a prop\u00f3sito do massacre dos cartunistas do Charlie Hebdo, ocorrido em Paris em janeiro \u2013 um epis\u00f3dio que se inscreve na \u00e9poca do imp\u00e9rio das imagens \u2013 diz que a viol\u00eancia hoje n\u00e3o \u00e9 mais dirigida aos chefes de Estado \u2013 como Abraham Lincoln \u2013 ou aos s\u00edmbolos do capitalismo \u2013 como o World Trade Center. Os alvos do assassinato pol\u00edtico s\u00e3o indiv\u00edduos, o que seria o resultado da desinstitucionaliza\u00e7\u00e3o e privatiza\u00e7\u00e3o da condi\u00e7\u00e3o humana. A responsabilidade \u00faltima seria portanto individual. A viol\u00eancia \u00e9 dirigida aos formadores de opini\u00e3o, atrav\u00e9s de imagens propagadas globalmente, a n\u00edvel planet\u00e1rio.<\/p>\n Pensemos, a partir desta reflex\u00e3o, que uso a psican\u00e1lise pode fazer das imagens e da presen\u00e7a,\u00a0in situ<\/em>, de cada psicanalista. O Semin\u00e1rio de Lacan sobre Joyce \u00e9 um guia indispens\u00e1vel a ser explorado nas manipula\u00e7\u00f5es dos tr\u00eas registros e nas maneiras poss\u00edveis de dar consist\u00eancia ao corpo proporcionadas pela experi\u00eancia anal\u00edtica.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>V\u00eddeoflash 1 – O desaparecimento do mundo real\u201d uma entrevista com Jean Baudrillard realizada por Susan Loehr em 2007<\/h4><\/div>