EDITORIAL<\/span><\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div> Jorge Forbes<\/strong><\/p>\n \u00a0<\/p>\n Estimados colegas,<\/p>\n Finalmente llegamos al \u00faltimo de los boletines preparatorios\u00a0Flash<\/em>\u00a0para el VII ENAPOL.<\/p>\n Una primera lectura de los diez textos de esta edici\u00f3n destaca dos cualidades: en primer lugar, que el tema es actual, provocativo y atractivo; en segundo lugar, que los enfoques son m\u00faltiples y no siempre coinciden. Es interesante esa falta de coincidencia. B\u00e1sicamente, ella se ha registrado en visiones m\u00e1s pesimistas o m\u00e1s optimistas de la posmodernidad. Por cierto, es curioso que el t\u00e9rmino \u201cpostmodernidad\u201d, a menos que se me tenga escapado, no se encuentra en ninguno de los textos.<\/p>\n \u201c\u00bfC\u00f3mo se encuentra el psicoan\u00e1lisis en ese tiempo del Imperio de las Im\u00e1genes?\u201d es la pregunta gu\u00eda de todos los autores, como suele suceder.<\/p>\n Los\u00a0selfies<\/em>\u00a0son personajes en diferentes textos, en algunos como una plaga narcisista, en otros como un fen\u00f3meno para ser celebrado. De lo contrario, veamos: Marie-Claude Sureau escribe como los\u00a0selfies<\/em>\u00a0se suman al psicoan\u00e1lisis porque son articuladores de conversaciones: \u201cnous sommes aussi ravis en tant que psychanalystes que les\u00a0selfies<\/em>\u00a0soient d\u00e9finis comme des \u2018embrayeurs de conversations\u2019, de blablabla donc qui sortent de l\u2019Un tout seul\u201d.<\/p>\n Monica Pelliza pone de relieve un aspecto m\u00e1s preocupante: \u201c\u00bfpermite pensar que el yo contempor\u00e1neo se constituye a partir de lo inmediato \u2013 la imagen \u2013 sin pasar por la mediaci\u00f3n del otro? El desborde y la exacerbaci\u00f3n del yo ideal determinan un narcisismo excesivo\u201d. En este sentido, advierte Beatriz Garc\u00eda Moreno: \u201cLa pantalla se presta para rituales privados que dan cuenta de la naturaleza aut\u00edstica del goce, de la imposibilidad de un lazo social en el que comande el respeto por el sujeto\u201d.<\/p>\n Maria Elena Lora, aunque quiera insistir en el narcisismo de los\u00a0selfies<\/em>, apunta tambi\u00e9n lo opaco de la transparencia que ning\u00fan gadget va a revocar, y dice: \u201cPara concluir, en esta reflexi\u00f3n es fundamental se\u00f1alar ante el imperio de la imagen y el c\u00f3mputo de la mirada, c\u00f3mo la experiencia anal\u00edtica trata m\u00e1s bien de abrir all\u00ed donde la transparencia digital esconde la exigencia del sinsentido\u201d.<\/p>\n La necesidad de una nueva cl\u00ednica est\u00e1 apuntada por Patricia Tagle Barton: \u201c\u00bfQu\u00e9 destino y qu\u00e9 destina hoy la transferencia, y el encuentro con un analista a los sujetos aquejados de estas nuevas patolog\u00edas del coraz\u00f3n?\u201d.<\/p>\n Con una preocupaci\u00f3n similar de la cl\u00ednica de hoy, Eliane Calvet hace un paralelo entre la historia del cine y del psicoan\u00e1lisis \u2013 tienen la misma edad -, habla de los cambios en el cine con la nueva era de la tecnolog\u00eda digital y provoca a los analistas: \u201c Et les psychanalystes doivent \u00eatre \u00e0 l\u2019heure de cet empire des images vampiriques, et continuer \u00e0 inventer et \u00e0 faire exister la psychanalyse au XXI\u00e8me si\u00e8cle \u201d.<\/p>\n Acerca tambi\u00e9n de los cambios en la cl\u00ednica, Mar\u00eda Cec\u00edlia Ferretti destaca la declaraci\u00f3n de Jacques-Alain Miller: \u201cen el momento del\u00a0hablaser<\/em>, digamos la verdad, se analiza a cualquiera\u201d. Estar frente a \u201ccualquiera\u201d pone en entredicho la psicopatolog\u00eda, ya que no se tratar\u00eda m\u00e1s de confrontar la histeria, la obsesi\u00f3n, etc.<\/p>\n As\u00ed, R\u00f4mulo Ferreira da Silva contin\u00faa a respecto de la nueva cl\u00ednica: \u201cEl cuerpo, de una vez por todas, ocupa su lugar para que estas im\u00e1genes sean explotadas por el\u00a0hablaser<\/em>. Tener un cuerpo y asumir que es a partir de esta consistencia imaginaria que se puede abordar lo real se vuelve cada vez m\u00e1s dif\u00edcil. No s\u00f3lo para los vivientes, pero, en consecuencia, para nosotros, los psicoanalistas\u201d.<\/p>\n Por \u00faltimo, dos esc\u00e1ndalos: Maria do Carmo Dias Batista anuncia que crearan La \u201cmujer-toda\u201d. Por lo menos en el cine, \u00a1uf!: \u201cLa pluralidad de los semblantes de mujer hoy en d\u00eda hace que LA mujer-toda, no barrada, pase a la existencia\u201d. \u00bfY ahora Joses?<\/p>\n Angelina Harari comenta sobre la exposici\u00f3n actual de una escultura de Kapoor en los jardines del Palacio de Versalles. Para celebrar el 300\u00ba aniversario de Luis XIV, nada mejor, pens\u00f3 el artista, que una enorme vagina en acero de la reina. \u201cDirty Corner\u201d es el nombre de la controvertida obra. En aquel orden transparente de los jardines hay un rinc\u00f3n oscuro, un rinc\u00f3n sucio a provocar el \u201csol\u201d del Rey.<\/p>\n Quedamos con esa imagen que molesta el imperio y manos a la obra, porque ya tenemos mucho que hablar en el primer fin de semana de septiembre en S\u00e3o Paulo.<\/p>\n \u00a1Bienvenidos!<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>V\u00eddeoflash Final<\/h4><\/div>