{"id":956,"date":"2021-09-02T10:38:00","date_gmt":"2021-09-02T13:38:00","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/vii\/?p=956"},"modified":"2021-09-02T10:38:00","modified_gmt":"2021-09-02T13:38:00","slug":"mario-goldenberg-la-pantalla-global-y-el-psicoanalisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/enapol.com\/vii\/mario-goldenberg-la-pantalla-global-y-el-psicoanalisis\/","title":{"rendered":"Mario Goldenberg &#8211; La pantalla global y el psicoan\u00e1lisis"},"content":{"rendered":"<div class=\"fusion-fullwidth fullwidth-box fusion-builder-row-1 fusion-flex-container nonhundred-percent-fullwidth non-hundred-percent-height-scrolling\" style=\"--awb-border-radius-top-left:0px;--awb-border-radius-top-right:0px;--awb-border-radius-bottom-right:0px;--awb-border-radius-bottom-left:0px;--awb-flex-wrap:wrap;\" ><div class=\"fusion-builder-row fusion-row fusion-flex-align-items-flex-start fusion-flex-content-wrap\" style=\"max-width:1352px;margin-left: calc(-4% \/ 2 );margin-right: calc(-4% \/ 2 );\"><div class=\"fusion-layout-column fusion_builder_column fusion-builder-column-0 fusion_builder_column_1_1 1_1 fusion-flex-column\" style=\"--awb-bg-size:cover;--awb-width-large:100%;--awb-margin-top-large:0px;--awb-spacing-right-large:1.92%;--awb-margin-bottom-large:20px;--awb-spacing-left-large:1.92%;--awb-width-medium:100%;--awb-order-medium:0;--awb-spacing-right-medium:1.92%;--awb-spacing-left-medium:1.92%;--awb-width-small:100%;--awb-order-small:0;--awb-spacing-right-small:1.92%;--awb-spacing-left-small:1.92%;\"><div class=\"fusion-column-wrapper fusion-column-has-shadow fusion-flex-justify-content-flex-start fusion-content-layout-column\"><div class=\"fusion-text fusion-text-1\"><p><strong>Mario Goldenberg<\/strong><\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Me intereso trabajar en el brainstorming, la propuesta de \u201ctestimoniar en acto sobre nuestra posici\u00f3n, como psicoanalistas, no solo en la cura, sino tambi\u00e9n en la ciudad\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">As\u00ed como el siglo XIX fue \u00ab un siglo de manos \u00bb como dec\u00eda Rimbaud, el siglo XX ha sido un siglo de m\u00e1quinas, el siglo XXI se perfila como, un siglo de pantallas. Adem\u00e1s del cine y la televisi\u00f3n, tenemos una nueva variedad de pantallas: el ordenador con Internet, el tel\u00e9fono m\u00f3vil, el gps, el ipod, el ipad, el e-reader, los LCD, LED full hdmi, etc etc hasta inclusive portarretratos digitales.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Atrav\u00e9s de la pantalla se sue\u00f1a, se juega, se lee, se escribe, se vigila, se env\u00edan y reciben correos, se puede hacer un check in, se compra, se hacen lazos, se goza.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Gerard Wajcman comienza su reciente libro \u00ab El ojo absoluto \u00bb (- L\u2019oeil absolu-, ed. Deno\u00ebl, Paris, 2010) diciendo: \u201cUna mutaci\u00f3n sin precedentes esta en curso en la historia de los hombres. Esto cambia nuestra relaci\u00f3n al mundo, a nuestro cuerpo, a nuestro ser mismo\u201d.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay un doble aspecto del Supery\u00f3 de la \u00e9poca, por un lado la seguridad, la video vigilancia, la l\u00f3gica inmunitaria, como lo ha conceptualizado, el fil\u00f3sofo italiano Roberto Esposito en Immunitas,( Amorrortu editores , BsAs 2005). Por otro lado la pantalla como diversi\u00f3n, como entretenimiento.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La l\u00f3gica inmunitaria coincide con la evaluaci\u00f3n, todo puede ser visto, todo controlado, sat\u00e9lites, video c\u00e1maras, que han mostrado su falla en el episodio de la masacre de Virginia tech, efectuada por Cho Seung-Hui, a quien podemos ver y escuchar hoy mismo su manifiesto paranoico en la pantalla de youtube.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Hay otro aspecto de la Pantalla global, como la llama Lipovestsky, es la diversi\u00f3n, el entretenimiento. Que Jacques-Alain Miller ha ubicado en su curso \u00ab un esfuerzo de poes\u00eda \u00bb tomando el sacrificio referido a la \u00e9tica religiosa (sacrificio que pudimos constatar en alguno de los testimonios) y la diversi\u00f3n (t\u00e9rmino de Pascal), referido a la \u00e9tica capitalista. El entretenimiento es una de las industrias m\u00e1s poderosas, productora de plusval\u00eda y plus de gozar.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Sin embargo, seguridad y entretenimiento no se oponen. Lo muestra muy bien el film sobre la guerra de Irak \u00ab Vivir al limite \u00bb originalmente \u00ab The hurt locker \u00bb, ganador del Oscar, que comienza con un ep\u00edgrafe: \u00ab la guerra es una droga \u00bb. Lo muestran muy bien, las fotos de torturas y humillaciones en la c\u00e1rcel de Abu Ghraib que fueron tomadas por los soldados para enviar a sus amigos.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">La l\u00f3gica inmunitaria que tiene como objetivo preservar la vida, atenta contra la intimidad y el secreto de cada sujeto ; la diversi\u00f3n como mandato rechaza lo imposible del goce, por ejemplo se producen video games donde matar es el entretenimiento, tambi\u00e9n en ese sentido encontramos actos de violencia sin sentido, donde lo que esta en juego es la diversi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Esto da nuevas formas cl\u00ednicas donde conviven el \u201ctodo vale\u201d con el panic attack.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es fundamental en ese sentido la indicaci\u00f3n del Dr. Lacan, para los analistas, \u00ab que sepan su funci\u00f3n de interprete en la discordia de los lenguajes \u00bb y la interrogaci\u00f3n de Jacques-Alain Miller: De que modo un psicoanalista que no sepa orientarse en la sociedad en la que vive y trabaja, en los debates que inquietan a la misma, seria apto para tomar a cargo los destinos de la instituci\u00f3n anal\u00edtica?<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Es fundamental que los analistas podamos ocupar el lugar no de una pantalla m\u00e1s, sino de un partenaire que tenga posibilidad de leer, interpretar y responder en la falla del nuevo orden simb\u00f3lico.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Notas<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">*Paris 29 de abril 2010 (Congreso de la AMP)<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[104,98],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=956"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":957,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/956\/revisions\/957"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=956"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=956"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/vii\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=956"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}