{"id":1436,"date":"2021-09-09T23:23:26","date_gmt":"2021-09-09T23:23:26","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1436"},"modified":"2021-09-09T23:30:05","modified_gmt":"2021-09-09T23:30:05","slug":"cecilia-rubinetti-2","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/portfolio-items\/cecilia-rubinetti-2\/","title":{"rendered":"Cecilia Rubinetti"},"content":{"rendered":"

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Partimos de uma interpela\u00e7\u00e3o. Que \u00e9 o pai? Perspic\u00e1cia de Lacan, a partir da qual introduzir\u00e1 uma novidade na sua releitura do \u00c9dipo freudiano.<\/p>\n

A pergunta indica o fundamento mesmo da quest\u00e3o. Para saber o que \u00e9 um pai, tratar-se-\u00e1 de precisar o que ele \u00e9 no Complexo de \u00c9dipo. Primeira distin\u00e7\u00e3o: seu lugar no \u00c9dipo n\u00e3o se confunde com seu lugar na fam\u00edlia, com os modos de encarn\u00e1-lo, mais ou menos consistente ou mais ou menos alinhado com os ideais de uma \u00e9poca.<\/p>\n

Ent\u00e3o, o que \u00e9 o pai ao n\u00edvel do \u00c9dipo? \u00c9 uma met\u00e1fora; opera\u00e7\u00e3o que implica a inscri\u00e7\u00e3o no inconsciente da substitui\u00e7\u00e3o de um significante por outro. Lacan acrescenta em seguida: \u00abDigo que isso \u00e9 o pai no complexo de \u00c9dipo, ainda que isso venha a aturdir os ouvidos de alguns\u00bb[1]. A familiaridade que temos hoje com essa f\u00f3rmula dilui o impacto dessa afirma\u00e7\u00e3o, o imenso passo que implica em reduzir o pai a uma opera\u00e7\u00e3o de linguagem. Esse \u00e9 o \u00fanico mecanismo de interven\u00e7\u00e3o do pai no \u00c9dipo, acrescenta Lacan. Mecanismo que produz uma substitui\u00e7\u00e3o da fragilidade do simbolismo materno por um novo regime simb\u00f3lico, a fixidez de uma significa\u00e7\u00e3o com seus efeitos de enla\u00e7amento. Esse enla\u00e7amento tem consequ\u00eancias ao n\u00edvel da articula\u00e7\u00e3o simb\u00f3lico-imagin\u00e1rio-real. Ao n\u00edvel do gozo tem um efeito de localiza\u00e7\u00e3o e regula\u00e7\u00e3o, j\u00e1 definido desde Freud como castra\u00e7\u00e3o. Ao n\u00edvel da articula\u00e7\u00e3o simb\u00f3lico-imagin\u00e1ria implica nos efeitos organizadores que introduz o ideal ao n\u00edvel do imagin\u00e1rio corporal.<\/p>\n

Este \u00e9 o modo que Lacan define o pai simb\u00f3lico e sua fun\u00e7\u00e3o no \u00c9dipo, e adiciona: \u00abE, n\u00e3o sendo nesse n\u00edvel que voc\u00eas procuram as car\u00eancias paternas, n\u00e3o ir\u00e3o encontra-las em nenhum outro lugar\u00bb [2]. Seguindo Lacan, e em articula\u00e7\u00e3o com a cl\u00ednica atual, uma orienta\u00e7\u00e3o que extra\u00edmos \u00e9 que n\u00e3o s\u00e3o ao n\u00edvel das modalidades modific\u00e1veis do pai na fam\u00edlia onde iremos ler os seus fracassos, mas naquilo que d\u00e1 suporte a sua fun\u00e7\u00e3o, na operat\u00f3ria que possibilita esse enla\u00e7amento e os seus efeitos. Ent\u00e3o, que novidade n\u00f3s encontramos hoje em nossa cl\u00ednica, n\u00e3o tanto do lado das formas que podem ter a sua organiza\u00e7\u00e3o familiar (monoparentais, homoparentais, pluriparentais, etc.), mas fundamentalmente ao n\u00edvel de seu suporte? Com que efeitos nos confrontamos ao n\u00edvel da regula\u00e7\u00e3o do gozo pulsional nos corpos? Quais as dificuldades no armado da consist\u00eancia do imagin\u00e1rio corporal? Quais inven\u00e7\u00f5es sintom\u00e1ticas est\u00e3o nesse lugar de enla\u00e7amento?<\/p>\n

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Tradu\u00e7\u00e3o: Luis Francisco Camargo<\/p>\n

NOTAS<\/p>\n

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  1. Lacan, J. (1999),\u00a0O semin\u00e1rio, livro 5: as forma\u00e7\u00f5es do inconsciente<\/i>\u00a0(1957-1958), Rio de Janeiro: Jorge Zahar Ed., p. 180.<\/li>\n
  2. Ibidem<\/i>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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