{"id":1468,"date":"2021-09-10T14:44:58","date_gmt":"2021-09-10T14:44:58","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1468"},"modified":"2021-09-10T14:44:58","modified_gmt":"2021-09-10T14:44:58","slug":"homemmelle-e-a-familielle-saidas-sintomaticas-frente-a-inexistencia-da-relacao-sexual","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/portfolio-items\/homemmelle-e-a-familielle-saidas-sintomaticas-frente-a-inexistencia-da-relacao-sexual\/","title":{"rendered":"Homemmelle e a familielle: sa\u00eddas sintom\u00e1ticas frente \u00e0 inexist\u00eancia da rela\u00e7\u00e3o sexual"},"content":{"rendered":"

Por Margarida Elia Assad<\/strong> (EBP)<\/p>\n

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A fam\u00edlia para Lacan \u00e9 um sintoma da n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o sexual. Ele cria o neologismo\u00a0homemela<\/i>\u00a0(homemmelle),[1]<\/i>mecanismo perverso que prov\u00ea o Outro com algo que substitua a falta f\u00e1lica e o compara com o que ocorre no campo da neurose onde encontrar\u00edamos outro neologismo\u00a0famiele,\u00a0<\/i>o\u00a0famil + elle<\/i>, , a pr\u00f3pria fam\u00edlia: um sonho neur\u00f3tico para substituir o imposs\u00edvel da rela\u00e7\u00e3o entre homem e a mulher. Em seguida Lacan se pergunta, \u00ab…o que acontece com a fun\u00e7\u00e3o metaf\u00f3rica da pr\u00f3pria fam\u00edlia?\u00bb [2]<\/p>\n

O que metaforiza uma fam\u00edlia? H\u00e1 sempre um mal entendido na parceria sexual de onde decorre o desejo de fam\u00edlia. Desse mal-entendido, desse segredo sobre o gozo entre a parceria amorosa, ou mesmo na solid\u00e3o do gozo autista, surge uma transmiss\u00e3o de onde decorre a forma\u00e7\u00e3o dos sintomas. Essa l\u00f3gica \u00e9 conhecida pela cl\u00ednica psicanal\u00edtica. O que estamos agora em busca de saber \u00e9 sobre as novas fam\u00edlias e seus assuntos.<\/p>\n

Hoje os efeitos da n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o produzem met\u00e1foras, como era o caso da fam\u00edlia edipiana. A n\u00e3o-rela\u00e7\u00e3o sexual n\u00e3o encontra no Pai sua transmiss\u00e3o simb\u00f3lica. N\u00e3o encontrando uma forma de ser sustentada por um desejo paterno, e como nos disse Laurent, n\u00e3o an\u00f4nimo, o imposs\u00edvel da rela\u00e7\u00e3o entre os sexos passou a ser\u00a0sinthomatizado<\/i>\u00a0pelas novas fam\u00edlias. \u00ab…se a fam\u00edlia tentava ordenar o real do gozo, o real do gozo reordena hoje a fam\u00edlia, e isso em formas d\u00edspares como equivalentes entre si\u00bb.[3] Bassols aqui se reporta ao decl\u00ednio do nome do Pai, onde qualquer significante amo vale tanto quanto outro qualquer. Logo as novas fam\u00edlias que se formam em virtude das novas formas de procria\u00e7\u00e3o – barriga de aluguel, embri\u00f5es congelados, procria\u00e7\u00f5es artificiais com doador de esperma an\u00f4nimo… – nos demonstram que esse real escapa \u00e0 possibilidade de uma transmiss\u00e3o pela via do desejo. A crian\u00e7a j\u00e1 n\u00e3o ocupa o lugar do sintoma dos pais, mas se torna o pr\u00f3prio\u00a0objeto a<\/i>\u00a0agora liberado[4]. A crian\u00e7a n\u00e3o \u00e9 fruto do desejo de uma parceria sexual, mas o objeto de gozo liberado a raz\u00e3o para que se crie uma fam\u00edlia, inscrevendo assim o sujeito no campo do Outro social. Ser\u00e3o assim criadas as fam\u00edlias\u00a0sinthoma<\/i>, inven\u00e7\u00f5es do real que est\u00e3o exigindo dos psicanalistas um novo olhar sobre o arranjo entre simb\u00f3lico, imagin\u00e1rio e real. Esse novo tratamento desse arranjo lan\u00e7a um outro olhar sobre essas inven\u00e7\u00f5es familiares. As fam\u00edlias sinthomas n\u00e3o resultam da met\u00e1fora paterna, mas de uma nova\u00a0pai-vers\u00e3o<\/i>\u00a0que, embora n\u00e3o dispense as solu\u00e7\u00f5es edipianas, o que poderiam fazer destas interpreta\u00e7\u00f5es um vasto del\u00edrio como alertou Lacan na sua Proposi\u00e7\u00e3o de 1967, devem no entanto levar ao reconhecimento de um novo amor. Lacan ao se referir \u00e0s leis freudianas de Totem e Tabu, prop\u00f5e que se leia a fun\u00e7\u00e3o paterna n\u00e3o como um puro significante: \u00abA Lei da qual se trata, nesse caso, \u00e9 simplesmente a lei do amor, isto \u00e9, a pai-vers\u00e3o\u00bb[5].<\/p>\n

Proponho escutar os assuntos derivados dessas novas fam\u00edlias com esse recurso: h\u00e1 a\u00ed um novo amor em jogo, a pai-vers\u00e3o.<\/p>\n

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NOTAS<\/p>\n

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  1. O Semin\u00e1rio : de um Outro ao outro, Livro 16. Rio de Janeiro, Jorge Zahar, 2006, p. 284.<\/li>\n
  2. Ibid.<\/li>\n
  3. Bassols, M., Famulus,\u00a0Lacan XXI<\/i>,\u00a0http:\/\/www.lacan21.com\/sitio\/2016\/10\/25\/famulus\/?lang=pt-br<\/a><\/li>\n
  4. Lacan, J., ibid, p. 285.<\/li>\n
  5. Lacan, J., O Semin\u00e1rio, Livro 23. Rio de Janeiro, Jorge zahar, 2007, p. 147.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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