{"id":1508,"date":"2021-09-10T19:24:09","date_gmt":"2021-09-10T19:24:09","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1508"},"modified":"2021-09-10T19:24:09","modified_gmt":"2021-09-10T19:24:09","slug":"as-novas-configuracoes-familiares-do-pai-de-familia-aos-parentalidades","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/portfolio-items\/as-novas-configuracoes-familiares-do-pai-de-familia-aos-parentalidades\/","title":{"rendered":"As novas configura\u00e7\u00f5es familiares: do pai de fam\u00edlia aos parentalidades"},"content":{"rendered":"

Por Jos\u00e9 Fernando Vel\u00e1squez (NEL)<\/p>\n

\"\"Que opera\u00e7\u00f5es na fam\u00edlia marcam o corpo falante e o gozo de cada um dos seus integrantes?<\/p>\n

Em primeiro lugar, a psican\u00e1lise prop\u00f4s considerar o desejo acima \u00abdo natural\u00bb. Essa foi uma virada subversiva vigente que afirma e admite o papel fundamental dos cuidados da cria\u00e7\u00e3o, os quais n\u00e3o est\u00e3o determinados pela biologia nem pelos lugares predeterminados pela tradi\u00e7\u00e3o. M\u00e3e j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 aquela que pariu o beb\u00ea, nem pai \u00e9 o genitor que engravida a mulher. Gravidez e parto n\u00e3o implicam em maternidade, tanto como o ato de fecunda\u00e7\u00e3o de um homem n\u00e3o define a paternidade. A rela\u00e7\u00e3o entre os constituintes de um casal n\u00e3o est\u00e1 t\u00e3o determinada agora por fatores usuais (como o casamento, a conviv\u00eancia ou ter um filho com algu\u00e9m); assim como as rela\u00e7\u00f5es dos filhos com a \u00abm\u00e3e\u00bb e com o \u00abpai\u00bb s\u00e3o um processo de constru\u00e7\u00e3o simb\u00f3lica, de identifica\u00e7\u00f5es imagin\u00e1rias e de reconhecimentos de gozos, passo produzido no v\u00ednculo gerado durante os cuidados da cria\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Para os descendentes se constitui o chamado Complexo de \u00c9dipo, tempo de ordena\u00e7\u00e3o dos gozo, das identifica\u00e7\u00f5es e da normatiza\u00e7\u00e3o, em fun\u00e7\u00e3o das pautas dos progenitores e a organiza\u00e7\u00e3o familiar, enquanto grupo social fundado em rela\u00e7\u00f5es de alian\u00e7a, desejo e gozo, em um momento e contexto hist\u00f3rico determinado.<\/p>\n

Mas a psican\u00e1lise de orienta\u00e7\u00e3o lacaniana n\u00e3o ficou nesse ponto. Depois de argumentar o estruturalismo da fun\u00e7\u00e3o paterna, come\u00e7ou a reconhecer outras dimens\u00f5es participantes na estrutura, que passam a ser fundamentais na vida ps\u00edquica. As identifica\u00e7\u00f5es, influenciadas pelos atos, as inibi\u00e7\u00f5es, os semblantes e as pot\u00eancias dos outros que s\u00e3o familiares, tomam seu lugar equivalente ao influenciar a estrutura\u00e7\u00e3o da dimens\u00e3o imagin\u00e1ria. E os gozos, come\u00e7ando pelo gozo do objeto da puls\u00e3o parcial, os sentidos, as certezas, inscrevem o ser de gozo em sua particularidade a respeito dos outros participantes de uma comunidade familiar.<\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Na contemporaneidade, que din\u00e2micas podem ser identificadas?<\/strong><\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o produzida, sustentada e transmitida da\u00a0parentalidade<\/i>\u00a0n\u00e3o \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o imut\u00e1vel sen\u00e3o que varia segundo as pr\u00e1ticas de produ\u00e7\u00e3o de sentido e as formas de gozo em cada \u00e9poca e cultura.<\/p>\n

A reconstru\u00e7\u00e3o do sistema simb\u00f3lico como fun\u00e7\u00e3o, influenciada pelo decl\u00ednio do Pai na tradi\u00e7\u00e3o, tem por consequ\u00eancia, necessariamente a onipot\u00eancia dos gozos n\u00e3o interditos, representada na linguagem psicanal\u00edtica como o gozo feminino anteriormente denominado de Demanda Materna. Mas n\u00e3o somente esse. Tamb\u00e9m h\u00e1 novas e infinitas modalidade de identifica\u00e7\u00e3o que reclamam um lugar e reconhecimento, por exemplo nos g\u00eaneros sexuais e nas novas e intensas formas de rela\u00e7\u00e3o com o objeto da puls\u00e3o parcial. Tudo isso acompanhado pela inven\u00e7\u00e3o de formas in\u00e9ditas da rela\u00e7\u00e3o com os significantes que comandam o\u00a0falasser,<\/i>\u00a0o que conduz ao que conhecemos como pluraliza\u00e7\u00e3o dos sistemas simb\u00f3licos, ou dos Nomes-do-Pai.<\/p>\n

As transforma\u00e7\u00f5es e a renova\u00e7\u00e3o das configura\u00e7\u00f5es familiares, foram propiciadas nas \u00faltimas d\u00e9cadas pela subvers\u00e3o das t\u00e9cnicas reprodutivas inovadoras, pelas mudan\u00e7as sociais, (laborais, t\u00e9cnicas, pol\u00edticas), pelos novos valores e cren\u00e7as sobre os gozos agora poss\u00edveis, pelo discurso do mercado, a incerteza e a falta de garantias que empurram a um viver mais imediato, com menos sustenta\u00e7\u00e3o na tradi\u00e7\u00e3o e nos modelos familiares tradicionais. As m\u00eddias digitais se prestam para a constru\u00e7\u00e3o de um Outro mais virtual, global e acess\u00edvel, n\u00e3o proibitivo e diferente do Outro da tradi\u00e7\u00e3o. Agora a conviv\u00eancia de pluralidade de gozos d\u00e1 forma a grupos familiares que n\u00e3o respondem a um \u00fanico modelo em que estava baseado o conceito ordenado pela autoridade sagrada do pai e a incondicionalidade da m\u00e3e, que classificava as rela\u00e7\u00f5es e os v\u00ednculos entre homens, mulheres e sua descend\u00eancia. O produto de tudo isso s\u00e3o as\u00a0neo-parentalidades<\/i>[2], representa\u00e7\u00f5es vinculares familiares diferentes das tradicionais.<\/p>\n

Essas mudan\u00e7as perturbam e colocam em xeque o sistema de cren\u00e7as relativas \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o do parentesco sedimentado durante s\u00e9culos, gerando polariza\u00e7\u00f5es conceituais e legais que ocupam os jornais e notici\u00e1rios, sobre situa\u00e7\u00f5es singulares \u00abestranhas\u00bb cada vez mais frequentes e sobre as quais \u00e9 necess\u00e1rio legislar. Nessas discuss\u00f5es se escutam frequentes argumentos que postulam supostos universais fundados num estruturalismo de diversos cunhos, sejam biol\u00f3gico, antropol\u00f3gicos e inclusive psicanal\u00edticos, que dificultam a compreens\u00e3o das singularidades.<\/p>\n

Aqui \u00e9 crucial a posi\u00e7\u00e3o do psicanalista, se situando al\u00e9m dos ditos estruturalistas e guiando-se pelas dimens\u00f5es \u00abborromeanas\u00bb do\u00a0falasser.<\/i><\/p>\n

\u00a0<\/p>\n

Em dire\u00e7\u00e3o a um conceito borromeano da fam\u00edlia.<\/strong><\/p>\n

A representa\u00e7\u00e3o produzida, sustentada e transmitida da fam\u00edlia \u00e9 um sistema de v\u00ednculos de alian\u00e7a (afetiva e pactuada), que provoca em primeiro lugar, uma\u00a0historiza\u00e7\u00e3o<\/i>[3] do vinculo de\u00a0parentalidade<\/i>\u00a0e filia\u00e7\u00e3o: segundo, cria cen\u00e1rios e roteiros que caracterizam esses la\u00e7os. Ambas condi\u00e7\u00f5es s\u00e3o determinantes na estrutura do\u00a0falasser<\/i>, seja naquele que se constitui como parte do casal parental e em quem ocupe o lugar da descend\u00eancia, ainda que esta n\u00e3o seja exclusivamente de consanguinidade (j\u00e1 que h\u00e1 v\u00ednculos de cria\u00e7\u00e3o,\u00a0instituintes<\/i>[4], n\u00e3o biol\u00f3gicos).<\/p>\n

Os v\u00ednculos do casal e de filia\u00e7\u00e3o se constituem segundo a situa\u00e7\u00e3o no interior desse sistema, de acordo com as opera\u00e7\u00f5es din\u00e2micas que resultar\u00e3o decisivas nas caracter\u00edsticas de consist\u00eancia, exist\u00eancia e furo, as tr\u00eas dimens\u00f5es nas quais habita o ser falante.<\/p>\n

    \n
  • Imagin\u00e1rio: O desejo fundamenta parte dos v\u00ednculos de parentalidade e filia\u00e7\u00e3o. Um sujeito reconhecido no amor e no desejo do Outro \u00e9 a base para a constitui\u00e7\u00e3o do sujeito do inconsciente transferencial (fantasm\u00e1tico, f\u00e1lico), sentimentos humanos profundos positivos ou negativos, de amor-\u00f3dio-conten\u00e7\u00e3o-discrimina\u00e7\u00e3o, prote\u00e7\u00e3o-desprote\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a-inseguran\u00e7a, autoritarismo-democracia.<\/i><\/li>\n
  • Simb\u00f3lico: Um dos efeitos da ordem familiar \u00e9 a reprodu\u00e7\u00e3o social da vida segundo fun\u00e7\u00f5es e pap\u00e9is que incluem modalidades de interdi\u00e7\u00e3o e normatiza\u00e7\u00e3o. A interdi\u00e7\u00e3o constr\u00f3i circuitos ps\u00edquicos em torno de um objeto imposs\u00edvel para o desejo, a palavra, a lei e o gozo. Esses s\u00e3o a base para a constitui\u00e7\u00e3o de um sujeito social (inscri\u00e7\u00e3o na cultura).<\/i><\/li>\n
  • Real: Condi\u00e7\u00f5es para que se produza um \u00abH\u00e1 Um\u00bb na singularidade e n\u00e3o na hol\u00f3frase com outro, \u00e9 aquela dimens\u00e3o que escapa ao Pai simb\u00f3lico, \u00e0 tradi\u00e7\u00e3o, escapa tamb\u00e9m \u00e0 demanda materna, e se produz ali um falasser do inconsciente real, que propicia um espa\u00e7o para o novo e para a diferen\u00e7a como condi\u00e7\u00f5es da subjetiva\u00e7\u00e3o.<\/i><\/li>\n<\/ul>\n

    Considerar as condi\u00e7\u00f5es que se precisam no singular para exercer as fun\u00e7\u00f5es e pap\u00e9is na estrutura ps\u00edquica de cada\u00a0falasser,<\/i>\u00a0sem estar determinados pelo g\u00eanero nem por sua posi\u00e7\u00e3o no sistema de parentesco, p\u00f5e em quest\u00e3o os supostos que levamos inscritos por nossa forma\u00e7\u00e3o e nos leva a nos interrogarmos sobre as condi\u00e7\u00f5es que um sujeito e um\u00a0falasser\u00a0<\/i>reconhecem a quem chama ou reconhecem como \u00abseus pais\u00bb, ou \u00abseus irm\u00e3o\u00bb, inclusive \u00abseus filhos\u00bb. Quer dizer, como\u00a0a posteriori<\/i>\u00a0um sujeito pode dar conta como, para ele\/ela, houve pai e\/ou m\u00e3e, filho\/filhas, irm\u00e3o\/irm\u00e3.<\/p>\n

    Subtemas a trabalhar\u2026.<\/p>\n

      \n
    • Condi\u00e7\u00f5es que um sujeito e um\u00a0falasser<\/i>\u00a0reconhece em quem chamar como \u00abseus pais\u00bb e irm\u00e3os.<\/li>\n
    • Presen\u00e7a\/aus\u00eancia do pai e seus impactos na cria\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
    • V\u00ednculo de cria\u00e7\u00e3o,\u00a0instituintes<\/i>, n\u00e3o biol\u00f3gicos.<\/li>\n
    • Pol\u00edticas p\u00fablicas e exerc\u00edcio da parentesco.<\/li>\n
    • Parentalidades<\/i>\u00a0e mudan\u00e7as familiares: em torno da transmiss\u00e3o do desejo e da lei.<\/li>\n
    • Reprodu\u00e7\u00e3o humana assistida<\/li>\n
    • A influ\u00eancia do mercado, aumento do narcisismo e diminui\u00e7\u00e3o da interdi\u00e7\u00e3o.<\/li>\n
    • Parentalidade\u00a0<\/i>quebrada, a ruptura dos v\u00ednculos de parentesco.<\/li>\n<\/ul>\n
      \n

      Tradu\u00e7\u00e3o: Maria Silvia Garcia Fern\u00e1ndez Hanna<\/p>\n

      NOTAS<\/p>\n

        \n
      1. N.T. Decidimos pela manuten\u00e7\u00e3o do neolgismo por este apresentar as novas formas de parentescos.<\/li>\n
      2. N.T.O neologismo mantido.<\/li>\n
      3. N.T.Neologismo mantido.<\/li>\n
      4. N. T.Neologismo mantido.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

        Jos\u00e9 Fernando Vel\u00e1squez (NEL)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1506,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[270,172],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1508"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1508"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1508\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1509,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1508\/revisions\/1509"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1506"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1508"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1508"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1508"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1508"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}