{"id":1541,"date":"2021-09-10T20:13:55","date_gmt":"2021-09-10T20:13:55","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1541"},"modified":"2021-09-10T20:13:55","modified_gmt":"2021-09-10T20:13:55","slug":"violencia-y-segregaciones-familiares","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/portfolio-items\/violencia-y-segregaciones-familiares\/","title":{"rendered":"Violencia y segregaciones familiares"},"content":{"rendered":"

Entrevista a Osvaldo Delgado<\/strong> (EOL)
\nPor Karina Castro<\/i><\/p>\n

\"\"En un p\u00e1rrafo del argumento dice: \u00abLas clases sociales ya no alcanzan como concepto reunificador que d\u00e9 cuenta de los acontecimientos; con los fen\u00f3menos de la globalizaci\u00f3n, las familias atraviesan los diversos escenarios de la pos-modernidad\u00bb.<\/i><\/p>\n

1- Pensando en uno de los ejes del VIII Enapol que es Violencia y segregaciones familiares, \u00bfqu\u00e9 relaciones te parece pueden encontrarse entre el p\u00e1rrafo y este eje?<\/i><\/p>\n

2- \u00bfQu\u00e9 posici\u00f3n ser\u00eda la que conviene a un analista con sus enredos en la pr\u00e1ctica?<\/i><\/p>\n

Osvaldo Delgado<\/p>\n

Hay que pensar los asuntos de familia desde el desencadenamiento del discurso capitalista, como lo trabajamos nosotros en la Escuela, y sus efectos en la contemporaneidad.<\/p>\n

Tambi\u00e9n hay que poder ubicar algo muy interesante que plantea Lacan en su Seminario \u00abLos no incautos yerran\u00bb respecto a la forclusi\u00f3n del Nombre del Padre en la cultura y su retorno en lo real, y el deseo de la madre sin barrar, por lo tanto, como goce que toma la aptitud de poder nominar. Esto lo vemos en el caso del campo cient\u00edfico y, sobre todo, en las cirug\u00edas m\u00e9dicas que se toman el lugar de poder nominar la supuesta identidad de g\u00e9nero. Lacan dice que este retorno en lo real a partir de esa forclusi\u00f3n va a producir todo tipo de cat\u00e1strofes. Es importante tenerlo en cuenta.<\/p>\n

No estoy diciendo con esto que las nuevas configuraciones familiares sean todas cat\u00e1strofes, en absoluto, pero efectivamente encontramos nuevas configuraciones familiares de diversa \u00edndole: familias ensambladas, monoparentales, homoparentales, etc, etc, etc. Esto tiene problem\u00e1ticas propias de acuerdo a las clases sociales que existen, porque estas nuevas configuraciones familiares, aunque se dan en todas las clases sociales, a su vez tienen modos de expresi\u00f3n distinta en cada clase .<\/p>\n

No es que hayan desaparecido las clases sociales sino todo lo contrario: el discurso capitalista contempor\u00e1neo ha producido un incremento de la confrontaci\u00f3n de clases en estos \u00faltimos a\u00f1os, como hace mucho tiempo que no se ve\u00eda, y efectivamente las realidades son muy distintas trat\u00e1ndose de familias ricas, familias de clase media, familias pobres, con problem\u00e1ticas laborales, econ\u00f3micas. No podemos hacer un combo como si fuera todo lo mismo, bajo ning\u00fan punto de vista. Es como cuando hablamos de las travestis: una cosa es la travesti de clase media, profesional y otra cosa es una travesti en la villa, cuyo destino es la prostituci\u00f3n y una muerte muy temprana. No es lo mismo, sino que hay configuraciones. Adem\u00e1s del uno por uno, hay configuraciones sociales que marcan realidades de vida totalmente distintas y realidades respecto a muertes tempranas, por ejemplo, infecciones, asesinatos, violencia policial, etc.<\/p>\n

Respecto a la problem\u00e1tica para los psicoanalistas, hay una cuesti\u00f3n muy importante respecto a las nuevas configuraciones familiares y es que el deseo del analista no es sin un fundamento neur\u00f3tico.<\/p>\n

Tambi\u00e9n es importante tener en cuenta un punto muy, muy esencial que es que los psicoanalistas actuales nos hemos constituido como sujetos en un mundo radicalmente diferente que el actual, no s\u00f3lo por la cuesti\u00f3n de la tecnolog\u00eda, sino tambi\u00e9n porque las diversas configuraciones familiares no exist\u00edan o eran excepciones, muy raras excepciones. Sin dejar de mencionar que nuestra formaci\u00f3n en psicoan\u00e1lisis es una formaci\u00f3n cl\u00e1sica. Esto efectivamente es una problem\u00e1tica de la subjetividad de los analistas, y los enredos que la subjetividad de los analistas pueden tener respecto a la escucha.<\/p>\n

Igualmente, en tanto analistas no tendr\u00edamos por qu\u00e9 tener ning\u00fan inconveniente ni complicarnos porque nosotros trabajamos no solamente en el uno por uno, sino tambi\u00e9n escuchando al analizante en la producci\u00f3n de su inconsciente. Por ejemplo, si viene una travesti a consultarnos, en realidad no sabemos absolutamente nada de ante qui\u00e9n estamos hasta que empiece a producir sus formaciones del inconsciente. Y nos orientamos en relaci\u00f3n a eso, no a tal o cual categor\u00eda de si es travesti, si su familia es homoparental, monoparental. Lo que hacemos es escuchar del mismo modo que cuando viene alguien que diga yo soy padre de familia y soy heterosexual: no sabemos nada de \u00e9l hasta que no empiece a tener sue\u00f1os, lapsus, fallidos, etc.<\/p>\n

En ese sentido nosotros no tenemos inconvenientes. Al escuchar la singularidad y orientarnos en eso no tenemos por qu\u00e9 tener inconvenientes respecto a todo lo que se puede presentar como novedoso en los nuevos ensambles familiares. Pero s\u00ed tenemos que estar advertidos de este punto que se\u00f1alo: as\u00ed como existe el fundamento neur\u00f3tico del deseo del analista tambi\u00e9n nos hemos constituido como sujetos en un mundo totalmente otro, y esta es una marca muy fuerte. Muchas veces escucho psicoanalistas hablando en reuniones de amigos o en encuentros en bares, y aparecen dichos muy prejuiciosos, cuesti\u00f3n que nos hace preguntarnos qu\u00e9 se hace con el prejuicio.<\/p>\n

Es cierto que no se espera que un psicoanalista sea una persona sin las mismas miserias humanas que los otros humanos, pero en su acto tiene que tener muy en cuenta esto: no solo el fundamento neur\u00f3tico y lo que tiene que ver con el trauma de la neurosis infantil, sino que adem\u00e1s la neurosis infantil se arm\u00f3 en una \u00e9poca del mundo que no tiene ninguna relaci\u00f3n con la actual, en otro paradigma cultural, otro paradigma familiar. Esto s\u00ed es muy importante para que los analistas nos formemos y estemos muy advertidos de este punto, es fundamental para nosotros si no va a quedar caduco el psicoan\u00e1lisis.<\/p>\n

Hubo cierta apoyatura falsa del sexo biol\u00f3gico con la apoyatura del sexo ps\u00edquico y la normativa social -lo estoy diciendo un poco burdamente pero es para que se entienda. Todo eso aparece ahora como m\u00e1s complicado y, sin embargo, para el psicoan\u00e1lisis es menos complicado, porque para nosotros la funci\u00f3n paterna siempre fue una funci\u00f3n, por eso hablo de una apoyatura falsa.<\/p>\n

Esto tiene como problem\u00e1tica lo que dec\u00edamos reci\u00e9n de los prejuicios, c\u00f3mo nos conformamos como sujetos, etc., pero tambi\u00e9n hay una ganancia que tiene que ver con que queda m\u00e1s claro que las funciones son funciones, que no se apoyan ni en una cuesti\u00f3n cultural, ni se apoyan en un sexo biol\u00f3gico ni en nada por el estilo, que son funciones absolutamente simb\u00f3licas. En este sentido es una ganancia.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entrevista a Osvaldo Delgado (EOL)<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":1542,"menu_order":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","template":"","format":"standard","meta":{"_monsterinsights_skip_tracking":false,"_monsterinsights_sitenote_active":false,"_monsterinsights_sitenote_note":"","_monsterinsights_sitenote_category":0,"footnotes":""},"portfolio_category":[210,170],"portfolio_skills":[],"portfolio_tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1541"}],"collection":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio"}],"about":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/types\/avada_portfolio"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1541"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1541\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1543,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/avada_portfolio\/1541\/revisions\/1543"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/media\/1542"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1541"}],"wp:term":[{"taxonomy":"portfolio_category","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_category?post=1541"},{"taxonomy":"portfolio_skills","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_skills?post=1541"},{"taxonomy":"portfolio_tags","embeddable":true,"href":"https:\/\/enapol.com\/viii\/wp-json\/wp\/v2\/portfolio_tags?post=1541"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}