{"id":1561,"date":"2021-09-10T20:26:57","date_gmt":"2021-09-10T20:26:57","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1561"},"modified":"2021-09-10T20:26:57","modified_gmt":"2021-09-10T20:26:57","slug":"lo-que-un-nino-no-sabe","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/portfolio-items\/lo-que-un-nino-no-sabe\/","title":{"rendered":"Lo que un ni\u00f1o no sabe"},"content":{"rendered":"

Por Marisa Chamizo<\/strong> (EOL)<\/p>\n

Jugando con tres gatos de madera, de tama\u00f1o diferente, dice: \u00abEs una familia\u00bb.
\nLa pregunta fue: \u00bfPor qu\u00e9?
\n\u00abPorque son el pap\u00e1, la mam\u00e1 y el hijo, que soy yo\u00bb.
\nY, \u00bfqu\u00e9 es una familia?
\nQued\u00e1ndose en silencio, dice despu\u00e9s: \u00ab\u2026cuando ten\u00e9s ganas de estar en tu casa\u00bb
\nPedro, 3 a\u00f1os.<\/i><\/p>\n

\"\"El modo en que este ni\u00f1o responde a la pregunta sobre lo que es una familia, nos conduce a otras preguntas: \u00bfLa familia opera como refugio para lo que es el desamparo original de la cr\u00eda humana? \u00bfLas modificaciones que ha sufrido la familia como instituci\u00f3n preservan esta funci\u00f3n?<\/p>\n

Hace casi 80 a\u00f1os, Lacan[1] no s\u00f3lo hac\u00eda referencia al declive social de la\u00a0imago<\/i>\u00a0paterna vinculado al progreso social y a factores econ\u00f3micos, sino que al mismo tiempo no dud\u00f3 en afirmar que: a) \u00abNo somos de aquellos que se afligen ante un supuesto relajamiento del v\u00ednculo familiar\u00bb y b) \u00abSea cual sea su porvenir, este ocaso constituye una crisis psicol\u00f3gica\u00bb.[2]<\/p>\n

El ocaso para nosotros en el Siglo XXI son los cambios evidentes de la familia constituida a la manera tradicional, por lo menos, en lo que a Occidente respecta.<\/p>\n

J.-A. Miller en 1994[3] formaliza los testimonios de pase desde la perspectiva del retrato familiar de cada uno de los pasantes. Haciendo hincapi\u00e9, especialmente, en la presencia del deseo de la madre y su relaci\u00f3n con el goce y, por otra parte, la determinaci\u00f3n insistente recibida de la posici\u00f3n del padre en el orden de los valores. Agrega que a veces el deseo de la madre entramado con un goce \u00abbestial\u00bb hace aparecer la figura y funci\u00f3n de padre de manera un tanto empalidecida.<\/p>\n

Sabemos que \u00abla parte del deseo de la madre, si ella no tiene mediaci\u00f3n (normalmente asegurada por la funci\u00f3n del padre) deja abierto al ni\u00f1o a todas las capturas fantasm\u00e1ticas. Deviene el ‘objeto’ de la madre\u2026\u00bb[4]<\/p>\n

En las familias de hoy, a las que recibimos en nuestros consultorios, sean ampliadas, ensambladas, monoparentales, homoparentales, la cuesti\u00f3n para el psicoanalista es c\u00f3mo operar\/interferir para posibilitar alguna mediaci\u00f3n, es decir, impedir que el ni\u00f1o permanezca en ese lugar de objeto, ya sea fetichizado o rechazado.<\/p>\n

Hoy, a veces, el problema es quiz\u00e1s un \u00abdemasiado\u00bb, muchos padres entre los cuales el ni\u00f1o busca vanamente distinguir aquel con el cual identificarse.[5]<\/p>\n

Es necesaria esa identificaci\u00f3n como br\u00fajula para que una separaci\u00f3n pueda operarse. Ser\u00e1 a partir de ese trabajo de desembrollarse de las escorias heredadas del discurso del Otro,[6] que cada uno podr\u00e1 o no arregl\u00e1rselas con lo que le queda, lo m\u00e1s propio, eso irreductible: su s\u00edntoma.<\/p>\n

El desamparo, para Freud, est\u00e1 en relaci\u00f3n a la dependencia del \u00abauxilio ajeno\u00bb; para Lacan,<\/p>\n

el sujeto queda\u00a0sin recursos<\/i>\u00a0en relaci\u00f3n al deseo del Otro: \u00abLa relaci\u00f3n del deseo del sujeto con el deseo del Otro es dram\u00e1tica\u00bb,[7] en la medida que el deseo del sujeto queda aspirado por el deseo del Otro y en esto consiste su desamparo.<\/p>\n

Eric Laurent utiliza un t\u00e9rmino decisivo para el tema que abordamos: la \u00abmalformaci\u00f3n del deseo del Otro\u00bb: \u00abTanto del lado de las ficciones jur\u00eddicas como del lado de las ficciones cient\u00edficas, no se podr\u00e1 jam\u00e1s dar cuenta del punto de real que constituye el origen subjetivo de cada uno: la malformaci\u00f3n del deseo del cual cada uno proviene.<\/p>\n

El deseo de la madre, su desciframiento, tiene un l\u00edmite. El ni\u00f1o no podr\u00e1 jam\u00e1s descifrar ese c\u00f3digo extra\u00f1o\u2026\u00bb[8]<\/p>\n

Hestia, la diosa griega del hogar, es representada sosteniendo una antorcha. Alude al fuego de la casa que da luz, calor y alimento. Es un tema para el psicoan\u00e1lisis intentar dar cuenta de este real, m\u00e1s all\u00e1 de las modificaciones actuales de la estructura familiar.<\/p>\n

Para concluir podemos decir que depende de la contingencia del deseo del Otro, siempre malformado y no de la forma que tome la instituci\u00f3n familiar, para que ese lugar en el Otro sea para un sujeto un refugio\/hogar o una hoguera.<\/p>\n

\n

NOTAS<\/p>\n

    \n
  1. Lacan, J. (2012), Los complejos familiares en la formaci\u00f3n de los individuos (1938),\u00a0Otros Escritos<\/i>, Buenos Aires: Paid\u00f3s, p. 72.<\/li>\n
  2. Ibid<\/i>, p. 71.<\/li>\n
  3. Miller, J.-A. (mayo 1999),\u00a0Portraits de famille<\/i>,\u00a0La Cause Freudienne<\/i>\u00a042.\u00a0Politique Lacanienne<\/i>, Par\u00eds: Navar\u00edn Seuil, pp. 57-62.<\/li>\n
  4. Lacan, J. (2012), Notas sobre el ni\u00f1o,\u00a0Otros Escritos<\/i>,\u00a0op. cit<\/i>., p. 393.<\/li>\n
  5. Cottet, S., El padre pulverizado,\u00a0Virtualia<\/i>\u00a015. Extra\u00eddo\u00a0http:\/\/virtualia.eol.org.ar\/015\/default.asp?dossier\/cottet.html<\/a><\/li>\n
  6. Del Argumento ASUNTOS DE FAMILIA: Sus enredos en la pr\u00e1ctica. Extra\u00eddo\u00a0http:\/\/www.asuntosdefamilia.com.ar\/es\/template.php?file=Argumento.html<\/a><\/li>\n
  7. Lacan, J. (2014),\u00a0El Seminario, Libro 6, El deseo y su interpretaci\u00f3n<\/i>, Buenos Aires: Paid\u00f3s, p. 472.<\/li>\n
  8. Laurent, E. (octubre 2016), An\u00e1lisis de ni\u00f1os y la pasi\u00f3n familiar,\u00a0Enlaces<\/i>\u00a022, Buenos Aires: Grama, p. 106.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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