{"id":1601,"date":"2021-09-10T20:56:49","date_gmt":"2021-09-10T20:56:49","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1601"},"modified":"2021-09-10T20:56:49","modified_gmt":"2021-09-10T20:56:49","slug":"los-gadgets-y-el-almuerzo-familiar-viejo-debate","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/portfolio-items\/los-gadgets-y-el-almuerzo-familiar-viejo-debate\/","title":{"rendered":"Los gadgets y el almuerzo familiar: viejo debate"},"content":{"rendered":"

Por Jorge Assef<\/strong> (EOL)<\/p>\n

\"\"S\u00f3lo hace un par d\u00e9cadas atr\u00e1s, los abuelos alertaban de los efectos devastadores en la crianza de los hijos si se almorzaba con el televisor encendido. Hoy, la amenaza ya no es el TV. Un objeto \u00abtodo-poderoso\u00bb ha ascendido al cenit social reorganizado los modos de vivir por completo: el tel\u00e9fono celular. Por lo tanto este es el nuevo enemigo de los almuerzos familiares, tanto que hasta el Papa tuvo que advertirles a los fieles: \u00abUna familia que no come unida o que mientras come lo hace y no dialoga y est\u00e1 mirando la televisi\u00f3n o cada uno con su telefonino, o con su aparatito, es una familia ‘poco familiar’\u2026\u00bb[1]<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 ser\u00e1 una familia \u00abmuy familiar\u00bb? Ok, dejando esa pregunta de lado, el viejo debate de aquello que rompe la postal cl\u00e1sica del almuerzo familiar vuelve a aparecer. Se supone que ese es el momento en el cual el modelo tradicional de familia se consolida, se trata de un ritual que estructura lugares y funcionamientos en una l\u00f3gica que para la foto transmitir\u00e1 la imagen de armon\u00eda, pero hacia adentro de cada hogar lo que all\u00ed suceda y el impacto que tenga en las subjetividades en juego ser\u00e1 un misterio incluso para cada uno de los comensales, que eso sea muy familiar o poco familiar es otro tema.<\/p>\n

En cuanto al\u00a0gadget<\/i>, suponerle un poder destructor de los lazos, no s\u00f3lo arrastra el polvo vetusto de la necedad, el cual (gracias a las XXV Jornadas Anuales de la EOL \u00abHiperconectados\u00bb) ya nos hemos sacudido un poco; sino que tambi\u00e9n es ingenuo, o \u00bfacaso si apag\u00e1ramos el celular en el almuerzo la comunicaci\u00f3n existir\u00eda?<\/p>\n

Lacan plante\u00f3: \u00abNo hay m\u00e1s que un solo s\u00edntoma social: cada individuo es realmente un proletario, es decir, no tiene discurso alguno con el cual hacer lazo social, o sea, semblante\u00bb.[2] Estas palabras nos dicen que no existe naturaleza alguna en ninguno de las relaciones que los sujetos tienen con otros sujetos, que por el contrario, lo que constituye el s\u00edntoma social de nuestro tiempo, producto del Discurso Capitalista, es la disoluci\u00f3n de los lazos y el desmoronamiento de las formas cl\u00e1sicas de conformar el v\u00ednculo tradicional. Esto es un hecho que excede el\u00a0gadget<\/i>\u00a0de moda, del cual la \u00fanica clave para saber si juega a favor o en contra de los lazos es entender el uso que cada sujeto hace de \u00e9l seg\u00fan el momento.<\/p>\n

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NOTAS<\/p>\n

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  1. Lancho Garc\u00eda, R., El Papa pide a las familias que en la mesa se hable y no se use el m\u00f3vil,\u00a0Zenit<\/i>. Extra\u00eddo de\u00a0https:\/\/es.zenit.org\/articles\/el-papa-pide-a-las-familias-que-en-la-mesa-se-hable-y-no-se-use-el-movil\/<\/a><\/li>\n
  2. Lacan, J. (2015), La Tercera,\u00a0Lacaniana\u00a0<\/i>18, Buenos Aires: Grama, p. 9.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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