{"id":1648,"date":"2021-09-10T22:16:34","date_gmt":"2021-09-10T22:16:34","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1648"},"modified":"2021-09-10T22:16:34","modified_gmt":"2021-09-10T22:16:34","slug":"desbaratar-el-destino-construido","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/portfolio-items\/desbaratar-el-destino-construido\/","title":{"rendered":"Desbaratar el destino construido"},"content":{"rendered":"

Por Marisa Morao<\/strong> (EOL)<\/p>\n

\"\"\u00abCreemos que decimos lo que queremos, pero es lo que han querido los otros, m\u00e1s espec\u00edficamente nuestra familia, que nos habla. Este nos debe entenderse como un complemento directo. Somos hablados y, debido a esto, hacemos de las casualidades que nos empujan algo tramado. Hay en efecto, una trama, nosotros la llamamos nuestro destino\u00bb.<\/p>\n

Lacan, J. (2006), Conferencia: Joyce el s\u00edntoma,\u00a0El Seminario, Libro<\/i>\u00a023,\u00a0El\u00a0<\/i>sinthome, p. 160.<\/p>\n

En primer lugar, podemos destacar que en el p\u00e1rrafo que antecede a esta cita, Lacan hace menci\u00f3n a su salida de Stanislas, Colegio elegido para su educaci\u00f3n, es decir, a un asunto de familia.<\/p>\n

Respecto de la cita propuesta, hay que se\u00f1alar que en este momento para Lacan, la historia es una trampa, es el \u00abm\u00e1s grande de los fantasmas\u00bb. La existencia no se desarrolla en la historia sino tiene lugar en el campo de la contingencia.<\/p>\n

El azar, la contingencia, no se enlaza con nada. Alrededor de la contingencia, del suceso vivido, el analizante, su pensamiento -por la articulaci\u00f3n misma del discurso anal\u00edtico-, teje su historia.<\/p>\n

Las contingencias de la vida de los asuntos de familia no tienen un orden en s\u00ed, no poseen un sentido. Se ordenan a partir de lo simb\u00f3lico. El inconsciente transferencial pone en acto este ordenamiento a trav\u00e9s de sus articulaciones. J.-A. Miller lo se\u00f1ala en\u00a0Sutilezas<\/i>\u00a0anal\u00edticas<\/i>: \u00abUn S1 azaroso se enlaza con un S2, y eso produce un efecto de sentido articulado. El azar cobra sentido\u00bb. Se produce a partir de un S1 del azar una historia de destino tr\u00e1gico. Es bajo esta perspectiva que la operaci\u00f3n anal\u00edtica se orienta por el \u00abdesprecio por la historia\u00bb.<\/p>\n

El trabajo anal\u00edtico apuesta a desbaratar el destino construido de asuntos de familia para aislar los acontecimientos azarosos. De este modo se pone de relieve en qu\u00e9 agujeros de amor, deseo y goce cae el sujeto en su llegada al mundo.<\/p>\n

A. Vicens, lo trasmite as\u00ed: \u00abDigamos mejor que se trata de lo que no tiene remedio, salvo \u2013y esta salvedad es esencial\u2013 para mostrarlo en un discurso sin queja y sin abandono. No eleg\u00ed a quienes me dieron el ser, como no eleg\u00ed el pa\u00eds ni la \u00e9poca en que nac\u00ed. No hay vuelta atr\u00e1s. Pero lo que se puede hacer (\u2026) es rectificar la posici\u00f3n subjetiva respecto de eso: la discreci\u00f3n, gracias a la cual alguien puede decir ‘si volviera a nacer, volver\u00eda a elegir lo mismo'\u00bb.[1]<\/p>\n

Febrero 2017<\/p>\n

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NOTAS<\/p>\n

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  1. A. Vicens, Presentaci\u00f3n. Extra\u00eddo de\u00a0http:\/\/www.unsamedita.unsam.edu.ar\/Presentaci%C3%B3n-Vicens.pdf<\/a><\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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