{"id":1707,"date":"2021-09-10T23:44:32","date_gmt":"2021-09-10T23:44:32","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1707"},"modified":"2021-09-10T23:44:32","modified_gmt":"2021-09-10T23:44:32","slug":"os-restos-do-pai","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/portfolio-items\/os-restos-do-pai\/","title":{"rendered":"Os restos do pai"},"content":{"rendered":"

Susana Amado<\/strong> (EOL)<\/p>\n

\"\"Vamos a intentar iluminar el p\u00e1rrafo que nos convoca, es decir, vamos a encender algunas luces y, en consecuencia, provocar algunas sombras.<\/p>\n

Para mayor comodidad dividiremos el fragmento en cuatro cl\u00e1usulas separadas por los puntos que la enmarcan.<\/p>\n

La primera dice as\u00ed: \u00abCuanto m\u00e1s irrestricto fue el poder del padre en la familia antigua, tanto m\u00e1s debi\u00f3 el hijo, llamado a sucederle, situarse como su enemigo y sentir la impaciencia de alcanzar la dominaci\u00f3n por la muerte del padre\u2026\u00bb<\/p>\n

Freud establece aqu\u00ed una suerte de relaci\u00f3n de proporci\u00f3n: cuanto m\u00e1s se incrementa el poder, m\u00e1s produce la reacci\u00f3n del odio, y esto ocurre en un \u00e1mbito que excede al de los individuos dado que se despliega en la familia.<\/p>\n

Es sabido que las met\u00e1foras f\u00edsicas en Freud son frecuentes. En este caso la secuencia parece estar calcada del principio de acci\u00f3n y reacci\u00f3n; desde luego, no puedo olvidar en la ocasi\u00f3n el an\u00e1lisis de Starobinski sobre estos t\u00e9rminos que desde el campo de la f\u00edsica atraviesa el campo social, pol\u00edtico, est\u00e9tico y literario.<\/p>\n

Podr\u00edamos extendernos sobre este punto pero debemos atender a la segunda cl\u00e1usula del p\u00e1rrafo. Dice as\u00ed: \u00abA\u00fan en nuestra familia burguesa, el padre, negando a su hijo la independencia y los medios para procurarla, suele favorecer el desarrollo del germen natural de hostilidad, contenido en esa relaci\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

Comienza subrayando una condici\u00f3n temporal, \u00abA\u00fan\u00bb, y un lugar hist\u00f3rico: la familia burguesa. Pero en vez de repetir solamente la relaci\u00f3n anterior intercala una condici\u00f3n adversativa: \u00ab\u2026negando a su hijo la independencia y los medios para procurarla\u00bb, es decir, Freud sugiere la posibilidad de cambiar el articulador de la prohibici\u00f3n como fundamento de la familia a otro tipo de relaci\u00f3n que lo funde. Esa posibilidad de la relaci\u00f3n por fuera de la prohibici\u00f3n fue pensada por Spinoza en su \u00c9tica. En efecto, cuando la historieta de la manzana prohibida, Spinoza piensa que no se trata de una prohibici\u00f3n sino de la relaci\u00f3n entre dos cuerpos, donde uno disuelve las propiedades del otro. Nuestra pregunta ahora es: \u00bfes posible la formaci\u00f3n de la familia por fuera de la prohibici\u00f3n? Prefiero dejar esto en suspenso e ir al tercer p\u00e1rrafo: \u00abEl m\u00e9dico observa hartas veces en el hijo que el dolor ante la p\u00e9rdida del padre no puede sofocar la satisfacci\u00f3n por la libertad al fin alcanzada\u00bb.<\/p>\n

En primer lugar, la cita textual dice:\u00a0el m\u00e9dico<\/i>. En segundo lugar, creo que la mejor interpretaci\u00f3n de este p\u00e1rrafo la hace Freud en una nota dos p\u00e1ginas antes, donde cita la frase de un chico a quien recientemente le ha muerto el padre: \u00abQue mi padre haya muerto lo entiendo, ahora no puedo explicarme por qu\u00e9 no viene a casa a la hora de la cena\u00bb. La l\u00f3gica del aserto es impecable: que muera no explica que falte y, por lo tanto, la muerte es una prueba de su existencia<\/p>\n

Voy a la \u00faltima clausula:\u00bbLos padres suelen aferrarse espasm\u00f3dicamente a lo que en nuestra sociedad queda de la ya anticuada\u00a0potestas patris familias<\/i>\u00a0y todo poeta que como Ibsen, ponga en primer plano de su f\u00e1bula la lucha inmemorial entre padre e hijo, puede estar seguro de la impresi\u00f3n que causar\u00e1\u00bb.<\/p>\n

En verdad, a lo que se aferran espasm\u00f3dicamente los padres es al cap\u00edtulo cuatro y cinco del derecho romano donde se codifica la regulaci\u00f3n de la familia, es la frase latina que podemos leer. Subrayo de pasada que familia proviene de\u00a0famulus<\/i>\u00a0(esclavos), es decir, las posesiones del padre.<\/p>\n

Lo curioso es que en la c\u00faspide de la familia burguesa sea Ibsen el autor elegido por Freud para iluminar este punto, cuando es sabido que la obra de Ibsen no est\u00e1 dedicada a la relaci\u00f3n del padre con el hijo sino al lugar de la mujer.<\/p>\n

Nos alcanza por ahora iluminar las oscuridades del texto no para disolverlas sino para estimular la discusi\u00f3n.<\/p>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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