{"id":1752,"date":"2021-09-11T00:14:52","date_gmt":"2021-09-11T00:14:52","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1752"},"modified":"2021-09-11T00:14:52","modified_gmt":"2021-09-11T00:14:52","slug":"la-familia-analitica-una-expresion-polemica","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/portfolio-items\/la-familia-analitica-una-expresion-polemica\/","title":{"rendered":"La familia anal\u00edtica: una expresi\u00f3n pol\u00e9mica"},"content":{"rendered":"

Elena Levy Yeyati<\/strong> (EOL)<\/p>\n

I<\/b><\/p>\n

\"\"Nada estar\u00eda menos justificado que el sintagma \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb. Si, como afirm\u00f3 Lacan y reforz\u00f3 Miller,[1] el inconsciente es el discurso del Otro, el de nuestra familia ante todo; y si, como sostuvo Bassols,[2] hacer un an\u00e1lisis implica un \u00abdes-familiarizar\u00bb; entonces \u00bfpodemos emplear la expresi\u00f3n \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb para referirnos metaf\u00f3ricamente al psicoan\u00e1lisis, los psicoanalistas y sus instituciones? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar una \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb donde, a diferencia de la familia de uno, es m\u00e1s f\u00e1cil estar fuera que dentro? \u00bfQu\u00e9 podr\u00eda significar la expresi\u00f3n si el movimiento mismo de la experiencia del an\u00e1lisis va en contra del familiarismo? En este sentido, la \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb ser\u00eda un modo de resistencia al psicoan\u00e1lisis. La disidencia con la Asociaci\u00f3n Psicoanal\u00edtica Internacional encarnada por Lacan mostr\u00f3, como escribe Salman,[3] que la excomuni\u00f3n puede ser \u00abun nombre posible para designar lo fuera-de-familia\u00bb\u2026 anal\u00edtica. Pensar la instituci\u00f3n de los psicoanalistas como una familia equivale a pensarla como un grupo que no logra liberarse de ser hablado por lo familiar, sus ideales, sus t\u00f3tem y tab\u00faes. Dicho kantianamente: defender ese familiarismo es s\u00edntoma de \u00abnuestra culpable minor\u00eda de edad\u00bb.[4]<\/p>\n

II<\/b><\/p>\n

Anotemos otras derivaciones de la palabra \u00abfamilia\u00bb y consideremos el \u00abparecido de familia\u00bb de Wittgenstein[5] en conexi\u00f3n con la idea de \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb. Pensemos en los herederos de un legado del psicoan\u00e1lisis que traza un recorrido de Freud a Lacan, y de este a la orientaci\u00f3n lacaniana del Campo freudiano en nuestros d\u00edas. \u00bfQu\u00e9 se hereda? Una pregunta que ocupa el lugar vac\u00edo de la propiedad que definir\u00eda el ser analista. Somos herederos de una falla que, sin embargo, crea comunidad. Esa falla engendra disancia,[6] que es como una comunidad de \u00abjuegos de lenguaje\u00bb. As\u00ed, se puede hablar leg\u00edtimamente de instituciones de la orientaci\u00f3n lacaniana -como las que componen la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis (AMP) y su vasto m\u00e1s all\u00e1, en el Campo freudiano- si admitimos que entre ellas hay como un \u00abaire de familia\u00bb, que existen redes que operan con el lenguaje, en narrativas que se superponen y entrecruzan.<\/p>\n

Y si nos distanciamos aun m\u00e1s e interrogamos el punto de vista de la lengua, hay una \u00abfamilia anal\u00edtica\u00bb en el mismo sentido en que se dice que hay una \u00abfamilia de palabras\u00bb: psicoan\u00e1lisis, psicoanalista, psicoanalizante, psicoanalizar, psicoanal\u00edtico, psicoanal\u00edticamente. Lo \u00fanico en com\u00fan que tiene esta familia son morfemas.<\/p>\n

III<\/b><\/p>\n

Desde el punto de vista del lazo social, podemos traducir \u00abfamilia\u00bb por \u00abcomunidad anal\u00edtica\u00bb. En una conferencia que dict\u00f3 Jacques-Alain Miller[7] en Buenos Aires en 1996, dialogando con, y en presencia de, algunos psicoanalistas de la AMP (Germ\u00e1n Garc\u00eda, Miquel Bassols, Juan Carlos Indart, Samuel Basz, Jorge Alem\u00e1n, en orden de aparici\u00f3n) defini\u00f3 a la comunidad anal\u00edtica seg\u00fan algunas cualidades. Las mismas hab\u00edan surgido de un contexto de enunciaci\u00f3n, que tal vez hoy se nos pierda un poco porque estaba vinculado a ponencias de los analistas mencionados. Miller sostuvo entonces que la comunidad anal\u00edtica es inconsciente en la medida en que es ese otro en el que resuenan testimonios y ense\u00f1anzas. Es una \u00abcomunidad particularizada con sus propias inhibiciones, con sus propios tab\u00fa y t\u00f3tem, es decir, es siempre una segregaci\u00f3n de la sociedad en general\u2026\u00bb[8] Me baso en ese rasgo para traducir \u00abfamilia\u00bb por \u00abcomunidad\u00bb.<\/p>\n

Septiembre de 2017<\/p>\n

\n

NOTAS<\/p>\n

    \n
  1. Miller, J.-A.\u00a0El ultim\u00edsimo Lacan<\/i>. Buenos Aires: Paid\u00f3s. 2014.<\/li>\n
  2. Bassols, M. (2016). Famulus.\u00a0Lacan 21<\/i>. Disponible en\u00a0http:\/\/www.lacan21.com\/sitio\/2016\/10\/25\/famulus\/<\/a><\/li>\n
  3. Salman, S. (2017) \u00abLo que hace familia y la excomuni\u00f3n\u00bb.\u00a0VIII ENAPOL.<\/i>\u00a0Asuntos de familia<\/i>. Disponible en\u00a0http:\/\/www.asuntosdefamilia.com.ar\/es\/template.php?file=Boletines\/Asuntos\/002\/Silvia-Salman.html<\/a><\/li>\n
  4. Kant, I. Contestaci\u00f3n a la pregunta: \u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?.\u00a0\u00bfQu\u00e9 es la Ilustraci\u00f3n?\u00a0<\/i>Madrid: Alianza Editorial, (Edici\u00f3n de R. R. Aramayo). 2004, pp. 83-93.<\/li>\n
  5. Cf. Reguera P\u00e9rez, I. Estudio introductorio.\u00a0Wittgenstein\u00a0<\/i>I. Madrid: Gredos. 2009, pp. IX- XCIV.<\/li>\n
  6. Miller, J.-A.\u00a0El ultim\u00edsimo Lacan. op. cit<\/i>. \u00abDisance<\/i>\u00ab, en franc\u00e9s, es traducido al espa\u00f1ol por \u00abdisancia\u00bb. Se trata de \u00abun t\u00e9rmino introducido por Damourette y Pichon para expresar la lengua hablada por gente que ejerce la misma profesi\u00f3n\u00bb (pp. 9-10).<\/li>\n
  7. Miller, J.-A. Nueve facetas de la comunidad anal\u00edtica.\u00a0Conferencias Porte\u00f1as.\u00a0<\/i>Tomo 2. Buenos Aires: Paid\u00f3s. 2009.<\/li>\n
  8. Ibid<\/i>.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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