{"id":1763,"date":"2021-09-11T00:18:00","date_gmt":"2021-09-11T00:18:00","guid":{"rendered":"http:\/\/x-enapol.org\/viii\/?post_type=avada_portfolio&p=1763"},"modified":"2021-09-11T00:18:00","modified_gmt":"2021-09-11T00:18:00","slug":"assuntos-de-familia-3","status":"publish","type":"avada_portfolio","link":"https:\/\/enapol.com\/viii\/pt\/portfolio-items\/assuntos-de-familia-3\/","title":{"rendered":"Assuntos de fam\u00edlia"},"content":{"rendered":"

Gustavo Stiglitz<\/strong> (Presidente de la EOL)<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

A fam\u00edlia \u00e9 uma m\u00e1quina de instilar a l\u00edngua que falamos.<\/p>\n

Lacan o diz com outras palavras em sua \u00abConfer\u00eancia em Genebra sobre o sintoma\u00bb, em 1975.[1]<\/p>\n

Sempre me chamou a aten\u00e7\u00e3o que o que se aborda e desenvolve nessa confer\u00eancia desemboque em um debate sobre o autismo.<\/p>\n

\u00c9 ali que Lacan pronuncia sua famosa frase de que os autistas s\u00e3o \u00abpersonagens sobretudo verbosos\u00bb.[2]<\/p>\n

\u00c9 que o autismo nos ensina o mais \u00edntimo do que se joga em uma fam\u00edlia, justamente pelo que n\u00e3o funciona.<\/p>\n

N\u00e3o \u00e9 a primeira vez que Lacan assinala que a l\u00edngua n\u00e3o se aprende.<\/p>\n

Aqui, ele diz que se instila. Mas, em \u00abA dire\u00e7\u00e3o do tratamento e os princ\u00edpios de seu poder\u00bb j\u00e1 havia dito, em rela\u00e7\u00e3o ao jogo do\u00a0Fort Da<\/i>, que \u00e9 o \u00abponto de insemina\u00e7\u00e3o de uma ordem simb\u00f3lica que preexiste ao sujeito infantil e segundo a qual ser\u00e1 preciso que ele se estruture\u00bb.[3]<\/p>\n

Mais tarde, no\u00a0Semin\u00e1rio 10<\/i>, em rela\u00e7\u00e3o com a voz como ve\u00edculo dos significantes, precisa que uma voz \u00abn\u00e3o se assimila, mas se incorpora\u00bb.[4]<\/p>\n

Inseminar, incorporar, instilar, distintos modos de dizer que o significante faz impacto no corpo e se enoda a ele, ou n\u00e3o o faz.<\/p>\n

Nesse sentido, a fam\u00edlia \u00e9 a m\u00e1quina de instilar, inseminar o simb\u00f3lico para dar lugar ao corpo falante. O ve\u00edculo \u00e9 a voz, que se incorpora, ou n\u00e3o se incorpora.<\/p>\n

A coisa tem a dimens\u00e3o do ato que a cosa que junta as pe\u00e7as soltas de lal\u00edngua e o corpo.<\/p>\n

A fam\u00edlia \u00e9 condi\u00e7\u00e3o de possibilidade para que aconte\u00e7a esta \u00abnova a\u00e7\u00e3o ps\u00edquica\u00bb freudiana,[5] que n\u00e3o \u00e9 outra coisa sen\u00e3o a produ\u00e7\u00e3o, em cada se falante, de uma jun\u00e7\u00e3o mais \u00edntima do sentimento de vida.<\/p>\n

Se na confer\u00eancia \u00abJoyce o sintoma\u00bb Lacan enfatiza que somos falados por nossa fam\u00edlia,6 no \u00abSemin\u00e1rio 24\u00bb a \u00eanfase passa ao lado desse ser falante quando diz que cada um inventa a l\u00edngua que fala. Assim, \u00abfam\u00edlia\u00bb passa a ser um predicado que atribui ser familiar aquele que transmita as pe\u00e7as com as quais cada um inventar\u00e1 sua l\u00edngua, a partir do acontecimento de corpo que funda o corpo falante.<\/p>\n

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NOTAS<\/p>\n

    \n
  1. Lacan, J. Conferencia en Ginebra sobre el s\u00edntoma.\u00a0Intervenciones y textos 2<\/i>. Buenos Aires: Manantial. 1988, p. 124.<\/li>\n
  2. Ib\u00eddem<\/i>, p. 135.<\/li>\n
  3. Lacan, J. La direcci\u00f3n de la cura y los principios de su poder.\u00a0Escritos\u00a0<\/i>2. Buenos Aires: Siglo veintiuno. 2008, p. 568.<\/li>\n
  4. Lacan, J.,\u00a0El Seminario, Libro 10. La angustia<\/i>. Buenos Aires: Paid\u00f3s. 2006, p. 299.<\/li>\n
  5. Freud, S., Introducci\u00f3n del narcisismo.\u00a0Obras completas<\/i>. Tomo XIV. Buenos Aires: Amorrortu. 1986.<\/li>\n
  6. Lacan, J.,\u00a0El seminario, libro 23. El sinthome<\/i>. Buenos Aires: Paid\u00f3s. 2006, p. 160.<\/li>\n<\/ol>\n<\/div>\n<\/div><\/div><\/div><\/div><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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